Salih et la chamelle
Salih et la chamelle
Après la destruction du peuple de Ad, la tribu de Thamud leur succèda. Ils étaient également des adorateurs d’idoles, et leurs richesses et leur pouvoir étaient tels que leurs coeurs s’endurcirent également. Comme le peuple de Ad, ils se complaisaient dans de somptueuses et gigantesques demeures, et ils étaient gouvernés par une poignée d’hommes cruels et tyranniques.
Dieu leur envoya le prophète Salih (PBSL), un homme parmi leur peuple. Son nom complet était Salih Ibn Ubeid, Ibn Maseh, Ibn Ubeid, Ibn Hader, Ibn Thamud, Ibn Ather, Ibn Eram, Ibn Noah.
Comme les autres prophètes avant et après lui, il appela son peuple à n’adorer qu’un seul Dieu unique, et de ne pas lui associer d’autres divinités.
61.
Et (Nous
avons
envoyé) au
Tamud, leur
frère Salih,
qui dit :
"Ô
mon peuple,
adorez
Allah. Vous
n'avez point
de divinité
en dehors de
Lui. De la
terre Il
vous a créé,
et Il vous
l'a fait
peupler (et
exploiter).
Implorez
donc Son
pardon, puis
repentez-vous
à Lui. Mon
Seigneur est
bien proche
et Il répond
toujours
(aux
appels)”.
Sourate 11 :
HOUD
Malheureusement, comme tous les peuples dont Dieu avait accordé Ses bienfaits, la tribu de Thamud était des gens orgueilleux et ingrats. Ils refusèrent d’accorder le moindre crédit aux paroles de Salih (PBSL), qu’ils accusèrent de mentir au sujet d’Allah.
62.
Ils dirent :
"Ô
Salih, tu
étais
auparavant
un espoir
pour nous.
Nous
interdirais-tu
d'adorer ce
qu'adoraient
nos ancêtres
? Cependant,
nous voilà
bien dans un
doute
troublant au
sujet de ce
vers quoi tu
nous
invites”.
63.
Il dit :
"Ô
mon peuple ! Que
vous en semble,
si je m'appuie
sur une preuve
évidente émanant
de mon Seigneur
et s'Il m'a
accordé, de Sa
part, une
miséricorde, qui
donc me
protégera contre
Allah si je Lui
désobéis ? Vous
ne ferez
qu'accroître ma
perte.
Sourate 11
: HOUD
Afin de prouver la véridicité de sa mission, Salih (PBSL) fut ordonné de faire apparaître une chamelle des montagnes environnantes. Salih (PBSL) se tourna alors vers Dieu et l’implora pour que ce signe soit apporté à son peuple et la chamelle apparut comme le peuple de Thamud l’avait souhaité.
Les commentateurs du Coran s’accordent sur le fait que le peuple de Thamud et Salih (PBSL) se donnèrent rendez-vous à un endroit bien précis, où la chamelle devait apparaître. Le prophète vint au rendez-vous, et avant d’invoquer Dieu en vue de leur montrer le miracle qu’ils désiraient tant voir, leur demanda de croire en Dieu et de se rappeler les bienfaits dont Il les avait gratifié.
Ils pointèrent alors un rocher, et dirent : « Demande à ton Seigneur de nous créer une chamelle, qui doit être enceinte de dix mois, belle et grande, issue de cette roche, pour nous ! ».
Salih (PBSL) répondit : « Regardez maintenant ! Si Dieu vous envoie ce que vous demandez, comme vous l’avez décrit, croirez-vous au fait que je sois venu à vous sur ordre de mon Seigneur, et mettrez vous foi dans le message avec lequel j’ai été envoyé ? ».
Ils répondirent par l’affirmatif, et Salih (PBSL) pria Dieu de lui accorder leur miracle, et quand ils virent le rocher se fendre en deux (2) et la chamelle décrite en sortir, ils furent subjugués devant la puissance de Dieu. Parmi le peuple de Thamud, un petit nombre crurent, mais la grande majorité resta aveugle devant le spectacle qu’ils venaient d’assister et traitèrent Salih de vulgaire magicien (S’ahir).
59.
Rien ne Nous
empêche
d'envoyer
les
miracles, si
ce n'est que
les Anciens
les avaient
traités de
mensonges.
Nous avions
apporté aux
Tamud la
chamelle qui
était un
[miracle]
visible :
mais ils lui
firent du
tort. En
outre, nous
n'envoyons
de miracles
qu'à titre
de menace.
Sourate 17 :
AL-ISRA (LE
VOYAGE NOCTURNE)
La chamelle n’était pas un animal comme les autres. Beaucoup de récits de la Tradition s’accordent sur sa nature proprement miraculeuse. Ainsi, il est rapporté que l’animal avait l’habitude de boire toute l’eau des puits pendant une journée, ne laissant pas les autres animaux y boire. Elle produisait également ce même jour, suffisamment de lait pour que quiconque souhaitant y goûter puisse être rassasié.
Le peuple de Thamud fut donc pendant un certain temps grandement admiratif vis à vis de cette chamelle, dont le lait suffisait à nourrir des milliers d’hommes, de femmes et d’enfants. Mais bientôt, ceux qui vouaient une haine féroce à Salih (PBSL) décidèrent de tourner leur colère contre cet animal miraculeux. Salih (PBSL), comprenant le mal qui risquait de toucher cette chamelle, les mit en garde de ne point attenter à sa vie, sans quoi le courroux de Dieu s’abattrait sur eux.
64.
ô mon
peuple,
voici la
chamelle
d'Allah
qu'Il vous a
envoyée
comme signe.
Laissez-la
donc paître
sur la terre
d'Allah, et
ne lui
faites aucun
mal sinon,
un châtiment
proche vous
saisira ! ”
Sourate 11 : HO
UD
Malheureusement, cet avertissement n’eut aucun effet, et le peuple de Thamud, excédé par le fait que la chamelle leur fasse concurrence quotidiennement sur l'eau, laissant leur bétail amaigri, élaborèrent un plan pour se débarrasser définitivement de l'animal..
Les femmes parmi la tribu de Thamud, particulièrement, décidèrent de proposer leurs filles à ceux qui oseraient défier Salih (PBSL) et tuer la chamelle de Dieu (3).
Deux hommes, accompagnés de sept autres, acceptèrent donc de commettre l’irréparable. Quand Salih (PBSL) se rendit compte de l’horrible acte qu’ils venaient de commettre, il se tourna vers son peuple et leur cria : « Profitez de votre vie pour encore trois journées, car la punition de Dieu va descendre sur vous ! ».
Salih (PBSL), sachant pertinemment que son peuple n’était qu’une nation perverse, voulait toutefois leur accorder un sursis, afin que ces derniers puissent se repentir de leur faute et implorer Dieu de leur pardonner. Mais le peuple de Thamud n’eut cure de son avertissement et lui demanda de hâter le châtiment, s’il était si terrible que cela !
Les versets suivants poursuivent le dialogue entre Salih (PBSL) et son peuple :
46.
Il dit :
"Ô
mon peuple,
pourquoi
cherchez-vous
à hâter le
mal plutôt
que le bien
? Si
seulement
vous
demandiez
pardon à
Allah ?
Peut-être
vous
serait-il
fait
miséricorde.
47. Ils
dirent :
“Nous voyons
en toi et en
ceux qui
sont avec
toi. des
porteurs de
malheur”.
Il dit :
“Votre
sort dépend
d'Allah.
Mais vous
êtes plutôt
des gens
qu'on soumet
à la
tentation.
48.
Et il y avait
dans la ville un
groupe de neuf
individus qui
semaient le
désordre sur
terre et ne
faisaient rien
de bon.
49.
Ils dirent :
“Jurons par
Allah que nous
l'attaquerons de
nuit, lui et sa
famille. Ensuite
nous dirons à
celui qui est
chargé de le
venger : “Nous
n'avons pas
assisté à
l'assassinat de
sa famille, et
nous sommes
sincères”.
Sourate 27 :
AN-NAML (LES
FOURMIS)
Salih (PBSL), sentant sa vie et celle de ses proches menacée, quitta la ville, accompagné de ceux qui avaient répondu à son appel. Après le délai de trois jours, un violent éclair déchira le ciel, suivi d’un stupéfiant tremblement de terre, qui détruisit entièrement toutes les habitations. Un cri déchirant partit du Ciel, et le peuple de Thamud fut instantanément exterminé.
50.
Ils
ourdirent
une ruse et
Nous
ourdîmes une
ruse sans
qu'ils s'en
rendent
compte.
51. Regarde
donc ce qu'a
été la
conséquence
de leur
stratagème :
Nous les
fîmes périr,
eux et tout
leur
peuple.
52.
Voilà donc leurs
maisons désertes
à cause de leurs
méfaits. C'est
bien là un
avertissement
pour des gens
qui savent.
53. Et Nous
sauvâmes ceux
qui avaient cru
et étaient
pieux.
Sourate 27 :
AN-NAML (LES
FOURMIS)
41.
Le cri,
donc,
les
saisit
en toute
justice;
puis
Nous les
rendîmes
semblables
à des
débris
emportés
par le
torrent.
Que
disparaissent
à jamais
les
injustes
!
Sourate 23 :
AL-MUMINUNE (LES
CROYANTS)
Ibn Umar rapporte que le prophète Muhammad (PBSL), alors qu’il passa un jour à coté de l’ancien site de la ville du peuple de Thamud, pour se rendre à la bataille de Tabuk, s’arrêta un instant avec ses compagnons. Ces derniers puisèrent alors de l’eau dans les puits que les Thamud avaient l’habitude d’utiliser. Ils préparèrent du pain avec cette eau et remplirent leur gourde. Le prophète de Dieu (PBSL) leur ordonna ensuite de donner cette eau à leurs chameaux, ainsi que la pâte qu’ils avaient préparés avec. Ensuite, il se dirigea avec eux en direction du puit à l’intérieur duquel la chamelle avait l’habitude de boire. Il les alerta ensuite de faire attention de ne pas devenir comme ces gens qui furent punis par Dieu pour leur péchés : « Je crains que vous ne soyez touchés par ce qui les toucha, donc ne suivez pas leur exemple ».
(3) La tradition rapporte qu’une très belle femme du nom de Saduq bint Mahya, proposa de s’offrir à un jeune homme du nom de Masrai Ibn Mahraj, si ce dernier acceptait de commettre ce forfait. Une vieille femme du nom de Aniza, proposa également l’une de ses filles à Qudar Ibn Saluf , s’il tuait la chamelle.
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