Авра (части тела, надлежащие укрытию) женщины перед другой женщиной

Авра (части тела, надлежащие укрытию) женщины перед другой женщиной

Аль Ид разъяснила очень важный пункт в вопросе об авре женщины перед другой женщиной.     Когда ученые говорят, что аврой  женщины перед другой женщиной является то, что между ее пупком и коленами, они имеют в виду, что по шариату женщине не разрешается смотреть на то, что находится между пупком и коленом другой женщины! Это место - усиленная авра, на которую разрешается смотреть только при необходимости, например, при  болезни. Здесь вопрос не касается одежды. На счет одежды мы приведем хадисы посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Например: "В конце моей уммы  будут женщины одетые, и в то же время нагие,отклонившиеся и отклоняющие других, их головы подобны большим, склоняющимся верблюжьим горбам. Не войдут они в рай и не почувствуют его запаха. Поистине, его запах чувствуется на таком-то и таком-то расстоянии".

И другой хадис посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,  от Усамы ибн Зайд, приводится, что он сказал: "Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, надел на меня плащ, подаренный ему Дахией аль Кальбий.  И я надел его на свою жену. И посланник Аллаха спросил меня:  "Почему ты не одеваешь плащ?"  И я ответил, что надел его своей жене. Посланник Аллаха сказал мне: "Прикажи ей надевать под нее рубашку, потому что я боюсь, что он будет  описывать размер ее костей".

Ученые установили правила выхода женщины перед другими женщинами и родными мужчинами. Ей по шариату разрешается выходить к женщинам и  мужчинам – родственникам, открывши места своих украшений, как место ожерелья на шее, кольца и браслета на руке, руку на четыре пальца выше локтя и начало голени, где обычно носят браслеты.        

 Аль Ид советует прочитать книгу "Устранение неясности в решении шариата по поводу одежды женщины мусульманки перед женщинами". В ней достаточно информации на эту тему. Она также сказала, что обнажение указывает на недостаток веры в сердце, и предостерегла от выражений, которыми  некоторые люди оправдывают свои ошибки, например, такие  как "все так одеваются", "это сейчас в моде", и задалась вопросом: "В чем же тогда разница между нами, и  где же наши принципы?"

Она подтвердила, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил обнажаться. От Ибн Умара, да будет Аллах доволен им, приводится, что он сказал: "Поистине, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,  сказал: "Не оголяйтесь, поистине, с вами есть (ангелы), которые не покидают вас, кроме как при испражнении, и когда один из вас уединяется со своей женой. Стыдитесь их и уважайте их". Аль Ид спрашивает: "Где же твое уважение к ангелам?"

Аль Ид потребовала от всех женщин и девушек мусульманок проявлять осторожность, чтобы в их одежде было правильное направление, показывающее другим их отношение к этой религии! Она сказала: "Знай, чем больше ты будешь укрытой на этом свете, тем быстрее Аллах наденет на тебя одежду в Судный день. Поистине, первый из тех, кого оденут в Судный день – Ибрахим, мир ему, так как он является первым, кто надел штаны на этом свете".

Затем она утвердила важность целомудрия и скрывания укромных частей тела.

И Аль Ид говорит: "Посмотрите на этот аят:"О сыны Адама, шайтан непременно соблазнит вас, как вывел ваших предков из рая, снимая с них одежду, чтобы показать им их срамные места",Аллах назвал это соблазном". Она потребовала отличаться скромностью, так как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,  был скромнее девственницы в своей комнате. И утвердила, что скромность от веры и является одним из четырех врожденных человеческих качеств мусульманина: скромность, использование  благовоний и сивака и бракосочетание.

Она привела слова Аишы, да будет Аллах доволен ею, которая сказала: "Я входила в свой дом, где были похоронены посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и мой отец, да будет Аллах доволен им, и снимала свою одежду и говорила себе, что это мои муж и отец. С тех пор как в нем похоронили  Умара, да будет Аллах доволен им, клянусь Аллахом, я не вошла в дом, кроме как укутанной в свое покрывало, от стыда перед Умаром". А ведь он был мертвым!

Советуя матерям, она сказала, что они должны придерживаться середины между запретом и неприступностью  во взаимодействии со своими дочерьми в вопросе одежды. Во-первых, они должны убедить их в правильности их выбора, а во-вторых: дать им лучшую замену в выборе  красивой и элегантной одежды, которая совмещает укрывание и изящность. Чтобы девушка была довольна своей одеждой и в то же время была бы желанным примером для подражания со стороны других девушек.

Аль Ид завершила свою лекцию, подчеркнув три вещи:

1-  Необходимость придерживаться богобоязненности: так как почитание законов Аллаха исходит из богобоязненности сердец, и одежда относится к одним из законов Аллаха. 

2-  Очисти свое сердце и прости того, кто обидел тебя и прояви скромность.

3-  Отличись от других своей красивой и закрытой одеждой и будь ключом и призывом  добра.

Условия хиджаба по шариату:

Что касается условий хиджаба по шариату, то это следующие условия:

1 - Чтобы хиджаб покрывал все части тела.  Это единогласное  мнение всех ученых, особенно в наше время. Ученые только разошлись во мнении обязательно ли закрывать лицо и руки. Открывать лицо и руки разрешено в крайнем случае и при полном отсутствии соблазна. Если есть соблазн и козни, то это запрещается по правилам шариата, указанным в книге Аллаха и в сунне Его посланника. Правило: заграждение всех предлогов и средств зла.

Сестра мусульманка, ты должна стремиться к тому, чтобы твой хиджаб покрывал все твое тело, так как этим самым ты ограждаешь себя от сомнений и приставаний непристойных людей, которые охотятся на девушек мусульманок  в наше время. Особенно, если ты будешь знать, что слова: скромность и благочестие тоже имеют смысл: скрытие от взоров посторонних мужчин.

2 - Чтобы хиджаб сам по себе не был украшением.  Цель хиджаба это быть целомудренным  и скромным,  и если хиджаб будет богатым украшением, то его цель не осуществляется  и поэтому Всевышний Аллах сказал: "И пусть не выставляют своих прикрас, за исключением тех, которые видны", [Свет: 31]. Делать хиджаб украшением это запрещенное по шариату невежество, Всевышний Аллах сказал: "Оставайтесь в своих домах, не наряжайтесь, как наряжались во времена первого невежества". [Сонмы:33].

Аз Захаби, да смилуется над ним Аллах,  сказал: "Действия, за которые проклинается  женщина: выявление украшений, золотых и драгоценных изделий из под паранджи, использование духов и благовоний при выходе из дома, надевание окрашенных и шелковых покрывал и короткую одежду, расширение и удлинение рукавов одежды.  Все это невежество, которое ненавистно Аллаху, и Он ненавидит того, кто делает это на этом и на том свете. Женщины часто совершают эти действия и поэтому пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Я видел обитателей ада, большинство из которых были женщины".

Сестра мусульманка, не забывай, что многие мусульманки сегодня целенаправленно или неосознанно не соблюдают эти условия. В последнее время много разных украшенных хиджабов  и  многие беспечно изумляются им.                                      

  3- Чтобы хиджаб был просторным и  не узким. Недостаточно укрыться узкой одеждой.  И если одежда мусульманки не будет широкой, то это  относится к запрещенному шариатом невежеству. Узкая одежда будет явно описывать размеры женского тела (бедер, задней части...),  и это притянет к ней людей со скверными душами и больными сердцами. От Усамы ибн Зайд, да будет Аллах доволен им, приводится, что он сказал: "Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, надел на меня плащ, подаренный ему Дахией аль Кальбий.  И я надел его на свою жену. И посланник Аллаха спросил меня:  "Почему ты не одеваешь плащ?"  И я ответил, что надел его своей жене. Посланник Аллаха сказал мне: "Прикажи ей надевать под нее рубашку, потому что я боюсь, что он будет  описывать размер ее тела".

От Умму Джаъфар дочери Макъад ибн Джаъфар, приводится, что дочь посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,  Фатима сказала: "О Асма, мне отвратительно то, что делают с женщинами, после смерти надевают на нее одежду, описывающее ее тело". Асма сказала: "О дочь посланника Аллаха, не показать ли тебе то, что я видела в Эфиопии", и велела принести финиковые прутья, согнула их и надела на них одежду. Фатима сказала: "Как хорошо это и красиво, можно отличить женщину от мужчины. Если я умру, омоешь меня ты, и Али и пусть ко мне не войдет никто". Когда она умерла, ее омыли Али и Асма, да будет Аллах доволен ими.

Альбани  сказал, комментируя этот хадис: "Посмотри на Фатиму, дочь посланника Аллаха, как ей не понравилась одежда, описывающая тело женщины после ее смерти, несомненно, что подобная одежда была бы еще отвратительней для нее при жизни. Пусть над этим задумаются мусульманки нашего времени, которые надевают узкую одежду, и затем попросят у Аллаха прощения за свои действия и вспомнят слова  посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: "Стыд и вера связаны между собой, если убрать один, то второй  уйдет сам".                                          

Сестра мусульманка, ты должна брать пример от матерей правоверных и подражать им, благо этой жизни и  религии заключается в этом. Остерегайся заблуждений, в которые впали многие в последнее время.

Все добро в  последовании предшественникам, и все зло в новшествах последних.

4 - Чтобы хиджаб был толстым и не прозрачным. Если одежда  не будет плотной и толстой, то она будет выявлять части тела, а  если она будет прозрачной, то явно будет высвечивать лицо и цвет кожи.  Это не соответствует цели хиджаба.

 Женщинам, одевающим подобную одежду, в которой, возможно, больше соблазна, приводятся явные предупреждения. От Абу Хурайры, да будет Аллах им доволен, приводится, что он сказал: "Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Два вида обитателей огня, которых я не видел: мужчины, избивающие людей с плетками в руках, которые подобны коровьим хвостам, и женщины одетые, и в то же время нагие,отклонившиеся и  отклоняющие других, их головы подобны большим, склоняющимся верблюжьим горбам. Они не войдут в рай и не почувствуют его запаха, а его запах можно почувствовать на таком-то и таком-то расстоянии".   Привел Муслим.

Ибн Абд аль Барр, да смилостивится над ним Аллах, сказал: "Посланник Аллаха имел в виду женщин, надевающих легкую и описывающую их телосложение одежду,  но не укрывающую. Они одетые на словах и  раздетые на самом деле".

Сестра мусульманка, ты должна одевать обязательный хиджаб, который не просвечивает ничего из частей тела и закрывает все пути соблазна для мусульман. И остерегайся небрежного отношения к хиджабу и не позволяй себе надевать легкую и прозрачную одежду. На вид они одетые, а на самом деле обнаженные и все у них видно. Нет силы и могущества, кроме как у Аллаха.

5 – Чтобы хиджаб  не был обкуренным благовониями и не был надушен.  Приводится много хадисов, в которых женщине запрещается  выходить на улицу надушенной духами. От Абу Муса аль Ашъари, да будет Аллах доволен им, приводится, что он  сказал: "Посланник Аллаха,  да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Всякая женщина, которая  надушилась духами и прошла около людей, чтобы те почувствовали ее запах, то она прелюбодейка".

От Зайнаб бинт ас Сакафи приводится, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,  сказал: "Если какая-нибудь из вас выходит  в мечеть, то пусть не использует благовония". Привели  Муслим и ан Насаи.

Ясно, что надушенная женщина возбуждает страсть мужчин, и запрет становится категоричным, для полного устранения соблазна и сохранения чистоты общества. Если ты обратила внимание на хадис от Зайнаба, то увидишь, что душиться запрещается при выходе в мечеть, место чистоты и поклонения. А что говорить о той, кто идет на рынок или на улицу и др?

6 – Чтобы он не был похож на одежду мужчин. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:  "Не из нас тот, кто из женщин уподобляется мужчинам и тот, кто из мужчин уподобляется женщинам".

 От Абу Хурайры, да будет Аллах доволен им, приводится, что он сказал: "Посланник Аллаха проклял мужчину, одевающего женскую одежду и женщину, одевающую мужскую одежду". Эти хадисы говорят об абсолютном  уподоблении мужчине, как в одежде, так и во всем другом. Итак, женщина мусульманка должна отдаляться от уподобления мужчине в одежде,  будь то дома или вне дома, особенно в наше время, когда все понятия перевернулись.  Сегодня, во многих мусульманских странах  невозможно  отличить мужчину от женщины, из за сильной схожести их одежды. Многие женщины, одевающие хиджаб, попали под эту волну и начали одевать под своими платьями мужскую одежду, этим самым совершая предостереженные вещи. У Одного Аллаха просим помощи!

7 -  Чтобы хиджаб не был похож  на одежду неверующих женщин. Это когда мусульманка кроет себе противоречащую шариату и не соответствующую его стандартам  одежду, распространенную  под названием: модели, и которая  меняется от плохого к худшему,  что  указывает на слабость ее ума и потерю стыда, которые  появились в наше время.  Как может женщина мусульманка, почтенная Аллахом и Исламом придерживаться стандартов одежды, которые диктуют ей люди, не верующие даже в Аллаха и Судный день?!

Остерегайся, сестра мусульманка, уподобляться  евреям, христианам  и  другим  многобожникам в их одежде… Посланник Аллаха,  да благословит его Аллах и приветствует, сказал:  "Кто уподобился народу, то он из них".  От Абдуллаха ибн Амру ибн Асс, да будет доволен им Аллах, приводится, что он  сказал: "Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, увидел на мне две окрашенные (в желтый цвет) одежды и сказал: "Поистине, эта  одежда неверующих, и ты не одевай ее".

 И из явного уподобления евреям так называемый испанский хиджаб. Сестра мусульманка, все узнали о появлении модного испанского хиджаба. Знаешь ли ты, откуда она взялась? От евреев. Не удивляйся! У евреек тоже есть хиджаб и ее так же заворачивают как  испанский вид хиджаба. И, чтобы ты уточнила для себя, поищи в интернете Jewish Scarf  и увидишь  выставки и показы еврейских покрывал. Слово Jewishозначает еврей (ский), а  слово Scarfозначает покрывало для головы.

8- Чтобы хиджаб  не был для прославления. Популярная одежда это любая одежда, целью, которой является прославиться среди людей. Будь то дорогая одежда, которой гордятся на этом свете, или дешевая одежда, одеваясь в которую человек хочет  выявить свою набожность и показуху. Или, например, надевать одежду с необычными цветами, чтоб обратить взоры  людей на себя, гордо и тщеславно возносясь перед ними.

От Абдуллаха ибн Умар, да будет доволен ими Аллах, приводится, что он сказал: "Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:"Тот, кто надел популярную одежду на этом свете, на того Аллах наденет  унизительную одежду в Судный день, и зажжет в нем огонь".  Остерегайся, сестра мусульманка, этого запрета. 

Обязательный хиджаб не осуществит свою цель, если не будет полностью соответствовать условиям, которыми пренебрегают  многие мусульманки. Большинство мусульманок считают, что выделяться среди людей своей одеждой разрешенное дело, и они даже соперничают друг с другом в этом деле.

Эти восемь условий, поставленные учеными, для принятия  хиджаба. Сестра, если ты стремишься к укрыванию, целомудрию, благопристойности, застенчивости и поклонению Аллаху и Его посланнику, позаботься о своем хиджабе. Хиджаб не может быть хиджабом без полного  соблюдения всех этих условий.

Поэтому хиджаб как бы ты не меняла его цвет и вид остается тем же самым хиджабом, потому что он соответствует одним и тем же условиям. Что касается табарруджа  (выявления украшений и красоты на показ), то он разнообразен, потому что не связан с какими-либо условиями и отличается с отличием вкусов и нравов, и уровня бесстыдства у людей.