L’importance de l’hospitalité en Islam
L’importance de l’hospitalité en Islam
L’hospitalité
est l’un des
principes moraux
les plus
important de la
religion
musulmane, car
il s’agit non
seulement d’une
des plus grandes
qualités du
prophète Abraham
(PBSL),
mais surtout
d’une
prescription de
la plus haute
importance du
prophète
Muhammad
(PBSL)
:
«
Quiconque
croit en
Dieu et
au Jour
Dernier,
doit
bien
traiter
son
hôte
»
«
Quiconque
croit en
Dieu et
au Jour
Dernier
doit
accorder
a son
hôte son
dû.
Mais quel est
son dû, lui
demande-t-on
?
Son
dû,
répondit-il,
est
son
hébergement
un jour
et une
nuit.
L'hospitalité
est de
trois
jours,
au-delà,
c'est
une
aumône.
»
(hadiths
rapportés par Al
Boukhari et
Mouslim).
Le prophète de Dieu (PBSL) a donc prescrit à sa communauté de faire preuve d’hospitalité et l’a également guidé en ce sens en lui donnant un certains nombre de conseils à suivre afin de faire preuve d’une attitude irréprochable vis-à-vis de son invité, mais également de son hôte.
Concernant les personnes à inviter sous son toit, il est recommandé de n’y accueillir que des gens pieux, non libertins ou dévergondés, mais sans égard au fait qu’ils soient riches ou pauvres, car comme le rappel le prophète Muhammad (PBSL) : « le pire des aliments est celui d'un festin auquel on y invite les riches et on néglige les pauvres. ».
L’invitation ne doit pas avoir été formulée dans un but ostentatoire ou de parade, mais à l’image d’Abraham, le « père des hôtes » et de Muhammad (PBSE), dans l’intention d’amener la joie dans le cœur des croyants et la satisfaction dans celui de ses frères en religion.
Autre recommandation particulièrement importante, il ne faut jamais inviter une personne tout en sachant pertinemment que cette dernière va refuser notre invitation, parce qu’elle est incapable d’y répondre, et/ou s’il est question d’une personne que l’on n’apprécie peu ou pas du tout.
Le prophète de Dieu (PBSL) a recommandé aux croyants de toujours répondre aux invitations qui leur sont formulés s’ils ne disposent pas d’une excuse valable, comme craindre pour leur santé ou leur foi en Dieu : « Il faut répondre à l'invitation ! - Si on m'invite à manger une simple patte de mouton, je n'hésiterai pas à accepter. Si on m'offre un jarret de mouton, je l'accepte ! » (hadiths rapportés par Mouslim).
L’acceptation de l’invitation vise avant tout à honorer son frère de sa présence, transformant ainsi cet acte à priori banal en acte agrée et récompensé par Dieu.
Concernant la distance séparant l’invité de son hôte, cette dernière n’a aucune incidence définitive dans l’acceptation ou le refus de l’invitation. De même c’est toujours la première invitation qui doit être acceptée, et la deuxième seulement qui peut essuyer un refus et des excuses.
Si
l’invité est en
état de jeûne le
jour de
l’invitation, il
doit quand même
se rendre chez
son hôte, et si
ce dernier
souhaite à tout
prix partager
son repas, alors
il est
recommandé de
rompre son
jeûne, mais si
l’on désire tout
de même jeûner ;
il est alors
conseillé de
prier pour son
hôte.
Ceci a
été conseillé
par la bouche
même du prophète
Muhammad
(PBSL)
: «
Quand
l'un de
vous est
invité,
il doit
répondre
à
l'invitation.
Si ce
jour-là,
il
jeûne,
qu'il
prie
pour son
hôte,
s'il ne
jeûne
pas,
qu'il
mange.
»
(Rapporté par
Moslim) ou
encore :
«
Comment
! Ton
frère
fait des
dépenses
pour toi
et tu
viens
lui dire
que tu
jeûnes !
»
De la part de l’invité :
La ponctualité est le premier des commandements de l’invité, car il évitera non seulement à l’hôte de s’inquiéter de son absence, mais également de le prendre au dépourvu s’il n’est pas totalement prêt à le recevoir.
L’invité doit également faire preuve d’humilité et de modestie dans son comportement, et ne pas occuper la place d’honneur. Il doit également garder la même place, si l’hôte lui en désigne une en particulier.
Lorsque l’on est invité au domicile de quelqu’un, le séjour ne doit pas excéder trois jours, à moins que l’hôte n’est expressément formulé à son invité de prolonger son séjour. Quand l’invité décide de quitter son hôte, il doit également lui demander la permission.
De la part de l’hôte :
Concernant le maître de maison, ce dernier doit faire veiller particulièrement au bien-être de ses invités : « Quiconque croit en Dieu et au Jour dernier doit bien traiter son hôte. »
A la fin de l’invitation, le maître de maison se doit de raccompagner ses invités jusqu’à l’extérieur de la maison, gage de respect et de piété à leur égard.
En ce qui concerne le gîte, le musulman se doit de débloquer un troisième lit pour son invité.
Auteur: Souhayl.A & Lionel.J
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