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Premier contact Entre un musulman et un chrétien

Premier contact

Entre un musulman et un chrétien


C : Comment expliquez-vous que lors des dernières décennies, on ait pu constater un grand nombre de débats entre chrétiens et musulmans concernant leurs croyances ?


M : Je crois que c'est surtout parce que nous avons plusieurs points en commun. Nous croyons en Un Créateur qui a envoyé plusieurs Prophètes, nous croyons en Jésus en tant que Messie ainsi qu'à la Parole de Dieu que les juifs ont niée.
Notre Saint Coran mentionne dans la sourate La famille de Imran Âl Imrân (verset 45) : « (Rappelle-toi) quand les Anges dirent: « Ô Marie, voilà qu’Allah t'annonce une parole de Sa part : son nom sera le Messie Jésus, fils de Marie, illustre ici-bas comme dans l'au-delà, et l'un des rapprochés d’Allah.»
Des débats ont eu lieu partout en Europe, au Canada, aux Etats Unis et en Australie. Même le Vatican s'est immiscé dans le débat religieux lors de discussions qui ont eu lieu entre des théologiens du Vatican et des savants musulmans d'Egypte, à Rome en 1970, et au Caire en 1974 et en 1978. Des débats ont aussi eu lieu entre des théologiens du Vatican et des savants d'Arabie Saoudite à Rome en 1974. À plusieurs reprises, des musulmans ont été invités par des universités et des églises pour présenter l'Islam.


C : Si le christianisme est déjà présent depuis deux millénaires et l'Islam depuis plus de mille quatre cents ans, pourquoi n'y a-t-il pas eu de débats lors des siècles précédents ?


M : Les trois ou quatre siècles précédents, la plupart des pays musulmans en Afrique et en Asie furent colonisés par l'Angleterre, la France, les Pays-Bas, la Belgique, l'Espagne et le Portugal. Beaucoup de colons missionnaires chrétiens essayèrent de convertir le plus de musulmans possible et tous les moyens étaient bons: ils offraient à la population, en générale très pauvre, des traitements médicaux, des vêtements, de la nourriture et de l'emploi. Mais seul un petit nombre de musulmans fut convertis. Une petite partie de l'élite a été convertie au christianisme à cause d'un préjudice qui leur faisait croire que le christianisme les rapprocherait de la civilisation et engendrerait le progrès scientifique. Ils avaient une mauvaise conception, car ce progrès n’a eu lieu en Europe qu’après la séparation de l'Eglise et de l'État.
Après la deuxième guerre mondiale, beaucoup de musulmans d'Asie et d'Afrique émigrèrent vers l'Occident en tant qu'ouvriers qualifiés et non qualifiés. C'est ainsi qu'ils entrèrent en contact avec les chrétiens. Les étudiants ont également joué un rôle très actif dans l'introduction de l'Islam.


C : Voyez-vous d'autres raisons pour lesquelles ces débats ont lieu beaucoup plus souvent qu’auparavant ?


M : Je crois que le fossé entre les deux parties est en train de se réduire car chacun devient plus tolérant. Toutefois, ceci n'empêche pas le fait qu'ils sont en compétition pour avoir le plus de convertis possible. Je me souviens de mon professeur chrétien qui nous disait : «Muhammad, l'imposteur, l'utopiste, l'épileptique.» De nos jours, on ne trouve presque plus d'écrivains qui décrivent l'Islam d'une telle façon.
En tant que musulmans, nous nous sentons beaucoup plus proches des chrétiens que des juifs et des mécréants, comme l'a dit le Coran dans la sourate La table servie Al Mâïda (verset 82) : « Tu trouveras certainement que les Juifs et les polythéistes sont les ennemis les plus acharnés des croyants. Et tu trouveras certes que les plus disposés à aimer les croyants sont ceux qui disent: « Nous sommes chrétiens» C'est parce qu'il y a parmi eux des prêtres et des moines [c'est à dire des personnes entièrement dévouées au service de Dieu, comme le sont les musulmans] et qu'ils ne s’enflent pas d’orgueil.»
Certaines églises chrétiennes ont fait d'énormes progrès en reconnaissant pour la première fois dans l'histoire que Muhammad [(que la paix et le salut de dieu soient sur lui)] est descendant d'Ismaël par son second fils Kédar.
Le Dictionnaire de la Bible Davis, 1980 (Davis Dictionary of the Bible), parrainé par le Conseil de l’Éducation Chrétienne de l'Église Presbytérienne aux Etats-Unis, mentionne sous le mot Kédar : « Une tribu descendante d'Ismaël (Genèse 25:13)... Le peuple de Kédar était ‘‘Pliny's Cedrai’’ et de leur tribu surgit finalement Muhammad.»
L'Encyclopédie Internationale Standard de la Bible (The International Standard Bible Encyclopedia) cite A. S. Fulton de la façon suivante: «...De toutes les tribus Ismaélites, Kédar est sans doute la plus importante et c'est pour cette raison que, par la suite, le nom a été utilisé pour décrire toutes les tribus sauvages du désert. C'est par Kédar (en Arabe : Keidar) que les généalogistes musulmans retracent la descendance de Muhammad à partir d'Ismaël.»
De même, le Dictionnaire de la Bible Smith (Smith's Bible Dictionary), ne voulant pas rester en retrait par rapport aux autres, écrit: « Kédar (noir). Second fils d'Ismaël (Genèse 25: 13)... Muhammad trace son ascendance jusqu'à Abraham à travers la célèbre tribu de Quraysh qui trouve son origine chez Kédar. Les Arabes dans le Hedjaz sont appelés Béni Harb (hommes de guerre) et étaient Ismaélites depuis leur début. Palgrave dit qu'aujourd'hui leur langue est aussi pure que dans le temps où le Coran fut écrit (610 après J.-C.) et qu'elle est restée invariable durant plus de 1200 ans; une belle preuve de la permanence des Institutions Orientales.»
L'atout majeur que les immigrants musulmans ont apporté à l'Occident n'est pas leur main d'œuvre, mais bien l'Islam qui actuellement est en train de prendre racine ici. Beaucoup de mosquées et de centres islamiques sont fondés et beaucoup de gens se reconvertissent à l'Islam.
Je préfère utiliser le mot « reconvertir» au lieu de « convertir» car tout être humain est né en soumission à Dieu (c'est à dire l'Islam), c'est la nature de chaque nouveau-né. Ce sont les parents ou la communauté qui le convertissent au judaïsme, au christianisme, à l'athéisme ou à d'autres croyances.
  Ceci est également la preuve que l'Islam ne se répand pas par l'épée, mais simplement par la propagation d'individus ou de groupes musulmans. Nous n'avons pas de missions spéciales organisées comme c'est le cas avec les missions chrétiennes.
Entre 1934 et 1984, la population mondiale s'est accrû de 136 %, le christianisme de 47 % et l'Islam de 235 % (Voir The Plain Truth, février 1984, dans l'édition du 50ème Anniversaire, citation de The World Almanac and Book of Facts 1935 et Reader 's Digest Almanac and Yearbook 1983).


C : Si les trois religions, le judaïsme, le christianisme et l'Islam prétendent émaner du Même et Unique Créateur, pourquoi diffèrent-elles ?
M : Tous les Prophètes, d'Adam à Muhammad (que la paix et le salut de Dieu soient sur eux), ont été envoyés avec le même message, à savoir : la soumission de l'homme à Dieu. Cette soumission en arabe veut dire Islam, Islam veut également dire : Paix, la paix entre le Créateur et Ses créatures. Contrairement aux noms ‘‘judaïsme’’ et ‘‘christianisme’’, le nom ‘‘Islam’’ a été donné par Dieu, le Créateur Lui-même, comme il est mentionné dans la sourate La table servie Al Mâïda (verset 3) : « Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre religion et accompli sur vous Mon bienfait Et J'agrée l'Islam comme religion pour vous.»
Dans la Bible, on ne retrouve ni le nom judaïsme, ni le mot christianisme, même pas dans un dictionnaire de la Bible. Aucun Prophète Israélite n'a mentionné le mot judaïsme. Jésus n'a jamais prétendu avoir établi le christianisme sur terre et ne s'est jamais appelé chrétien. Le mot chrétien n'est mentionné que trois fois dans le Nouveau Testament et il a été utilisé pour la première fois par des païens et des juifs à Antioche en 43 A.D., bien après que Jésus ait quitté cette terre. Lisez Actes (11:26) : « Ce fut à Antioche que, pour la première fois, les disciples furent appelés chrétiens.» Plus tard, le terme fut utilisé par le Roi Agrippa II en s’adressant à Paul dans Actes (26:28) : «Et Agrippa dit à Paul: Tu vas bientôt me persuader de devenir chrétien!»
Par conséquent, le nom de ‘‘chrétien’’ fut d'abord utilisé par des ennemis et non par des amis. Finalement, c'est Pierre qui utilise le terme dans sa lettre pour réconforter les croyants dans I Pierre (4:16) : « Mais si quelqu'un souffre comme chrétien, qu'il n'en ait point honte, et qu’il glorifie plutôt Dieu à cause de ce nom.»
Le premier musulman sur terre n'était pas Muhammad, mais Abraham, qui s'est entièrement soumis à Dieu. Mais l'Islam en tant que mode de vie a été révélé bien avant Abraham à d'autres Prophètes comme Adam et Noé. L'Islam survint après comme le mode de vie pour l'humanité entière.


C : Comment Abraham peut-il être musulman ? Tout le monde sait que c'est un juif !


M : Un juif ? Qui vous a raconté cela ?


C : C'est ce que nous apprenons ; cela devrait aussi être confirmé dans la Bible.


M : Pourriez-vous me montrer dans quel passage la Bible mentionne que Abraham est juif ? Si cela vous prend trop de temps, laissez-moi vous aider. Lisez Genèse (11:31).


C : « Térach prit Abraham, son fils, et Lot, fils d’Haran. fils de son fils, et Saraï, sa belle-fille, femme d’Abraham, son fils. Ils sortirent ensemble d'Ur en Chaldée, pour aller au pays de Canaan. Ils vinrent jusqu'à Charan et ils y habitèrent.»


M : Donc, Abraham, qui était né en Ur en Chaldée ne pouvait être juif. Tout d'abord parce que Ur en Chaldée se trouvait en Mésopotamie, qui aujourd'hui fait partie de l'Iraq. Il était donc plus arabe que juif.
Deuxièmement, le nom « juif » est apparu après l'existence de Juda, l'arrière-petit-fils d'Abraham (voir l’arbre généalogique page suivante). Continuez à lire Genèse (12 :4-5) :
 «Abraham était âgé de soixante-quinze ans, lorsqu'il sortit de Charan... et ils arrivèrent au pays de Canaan.»


M : Abraham a donc émigré vers Canaan à l'âge de soixante-quinze ans et la Bible mentionne clairement qu'il était un étranger, dans Genèse (17 :8) : « Je te donnerai, et à tes descendants après toi, le pays que tu habites comme étranger, tout le pays de Canaan, en possession perpétuelle, et je serai leur Dieu.» Lisez maintenant Genèse (14 :13).


C : « un fuyard vint l'annoncer à Abraham, l'Hébreu;...»
M : Comment pouvez-vous dire qu'Abraham était juif alors que la Bible le décrit comme un Hébreu, ce qui veut dire : un homme de l'autre côté de l'Euphrate. Hébreu veut également dire appartenir à Eber, un descendant de Chem. Lisez maintenant Genèse (32 :28) pour savoir ce qui s'est passé avec le nom de Jacob après avoir lutté contre un Ange.


C : « II dit encore : ton nom ne sera plus Jacob, mais il sera appelé Israël; car tu as lutté avec Dieu et avec des hommes, et tu as été vainqueur.»
M : Abraham était donc un Hébreu. Les descendants de Jacob étaient des Israélites composés de douze tribus, Juda était surnommé «juif» et c'est pourquoi, à l'origine, seuls les descendants de Juda furent appelés juifs. Si vous voulez savoir qui était réellement Moïse, lisez Exode (6 :16-20).
C : « Voici les noms des fils de Lévi, avec leur postérité : Guerschon, Kehath et Merari... Fils de Kehath: Amram... Amram prit pour femme Jokébed, sa tante; et elle lui enfanta Aaron et Moïse»

 
M : Par conséquent. Moïse ne pouvait être juif car il ne descendait pas de Juda mais de Lévi. Moïse était le «législateur» (la torah est la loi) pour les enfants d'Israël.


C : Comment expliquez-vous cela ?


M : Nous prenons le Saint Coran comme référence. À l'aide du contexte coranique, il est possible d'expliquer la Bible et de corriger les préjugés juif et chrétien. C'est le dernier Livre révélé qui n'a jamais été corrompu ou falsifié. Son contenu a été garantit par Dieu dans la sourate La Vache al-Baqara (verset 2) : « C'est le Livre au sujet duquel il n'y a aucun doute, c'est un guide pour les pieux. » Ainsi que dans la sourate Al-Hijr (verset 9) : « En vérité c'est Nous qui avons fait descendre le Coran, et c'est Nous qui en sommes gardien. »
Ce verset est un défi à l'humanité. Il n'y a aucun doute que plus de mille quatre cents ans sont passés sans qu'un seul mot du Coran ne soit changé. Bien que les mécréants aient fait tout leur possible pour le changer, ils ont échoué misérablement dans tous leurs efforts. Comme il est mentionné dans ce saint verset : « Et c'est Nous qui en sommes gardien.» Et par Dieu, II l'a préservé. Contrairement au Coran, les autres livres (la Torah, les Psaumes, les Évangiles, etc.) ont subi des modifications sous forme de compléments, omissions ou altérations du texte original.


C : Que dit le Coran au sujet d'Abraham et de Moïse et qui peut aussi être déduit de la Bible ?


M : Dans la sourate La famille d'Imran (verset 65) : « Ô vous les gens du Livre [les juifs et les chrétiens] ! Pourquoi disputez-vous au sujet d’Abraham, alors que la Torah et l’Évangile ne sont descendus qu'après lui ? Ne raisonnez-vous donc pas ? » Et dans la sourate La famille d'Imran (verset 67) : « Abraham n’était ni Juif ni Chrétien. Il était entièrement soumis à Allah (Musulman). Et il n’était point du nombre des polythéistes. » Dans la sourate La Vache (verset 140) : « Où dites-vous qu'Abraham, Ismaël, Isaac et Jacob et les tribus étaient Juifs ou Chrétiens ? Dis : « Est-ce vous les plus savants, ou Allah ? » Qui est plus injuste que celui qui cache un témoignage qu'il détient de la part d’Allah ? Et Allah n'est pas inattentif à ce que vous faites. » Il est évident qu'ils n'étaient pas juifs ou chrétiens, car le nom juif est apparu après Juda et le nom chrétien a fait son apparition bien après le départ de Jésus.


C : C'est étrange d'entendre le nom Allah. Pourquoi ne dites-vous pas Dieu lorsque vous parlez en français ?


M : En effet, le nom Allah peut sembler bizarre pour des non-musulmans, mais c'est le nom qui a été utilisé par tous les Prophètes, d'Adam jusqu'à Muhammad (que la paix et le salut de Dieu soient sur eux). Il s'agit d'une contraction des deux mots arabes Al et Ilah, c'est à dire le Dieu. En omettant la lettre « l» vous obtenez le mot Allah. Suivant sa position dans la phrase arabe, le nom peut prendre la forme Allaha qui est proche du nom Hébreu du Créateur, à savoir Eloha. Mais les juifs utilisent de façon erronée la forme du pluriel Elohim qui désigne plus d'un Dieu. Le mot Allaha semble plus proche du terme araméen pour Dieu qu'utilisait Jésus, à savoir Alaha (voir Encyclopedia Britannica 1980 sous Allât et Elohim).
Alors que le nom Allah semble bizarre pour les non-musulmans, il ne l'a jamais été pour aucun Prophète, d'Adam à Muhammad (que la paix et le salut de Dieu soient sur eux), car ils propageaient tous le même Islam, c'est à dire la soumission totale, et le nom Allah désigne le nom personnel de l'Etre Suprême. Le nom n'est soumis ni au pluriel ni au genre, il est donc impossible de parler d' « Allahs» ou de Allah au masculin ou au féminin, comme c'est le cas avec Dieux ou Dieu et Déesse.
C'est troublant d'utiliser le mot Allah alors que beaucoup de chrétiens francophones prennent toujours Jésus pour Dieu. Même le mot Créateur est troublant parce que beaucoup de chrétiens prétendent que Jésus a créé le monde. Non seulement le nom Allah est étrange mais aussi la façon dont les musulmans adorent Allah avec l'ablution, l'inclinaison, l'agenouillement, la prosternation et le jeûne. Tout cela parait étrange aux non-musulmans, mais ce n'était pas étrange pour tous les Prophètes. Alors que l'ablution (laver le visage, les bras, les pieds et humidifier les cheveux) avant la prière a été abandonnée par les chrétiens modernes, elle est toujours exigée chez les musulmans et même chez les Prophètes précédents, comme vous pouvez le constater dans les passages suivants de la Bible : Exode (40:31-32) : « Moïse, Aaron et ses fils, s'y lavèrent les mains et les pieds; lorsqu'ils entrèrent dans la tente d'assignation et qu'ils s'approchèrent de l'autel, ils se lavèrent, comme l'Éternel l'avait ordonné à Moïse. » Bien que Paul ait apporté beaucoup de modifications au christianisme, il a toujours respecté l'ablution comme elle est mentionné dans Actes (21 :26) : « Alors Paul prit ces hommes, se purifia, et entra le lendemain dans le temple avec eux… »
Les femmes musulmanes font la prière avec la tête couverte comme dans les Corinthiens (11 :5-6) et (11 :13) : « Toute femme, au contraire, qui prie ou qui prophétise, la tête non voilée, déshonore son chef : c'est comme si elle était rasée. Car si une femme n'est pas voilée, qu'elle se coupe aussi les cheveux.»
Or, s'il est honteux pour une femme d'avoir les cheveux coupés ou d'être rasée, qu'elle se voile... Jugez-en vous-mêmes : est-il convenable qu'une femme prie Dieu sans être voilée ? Les musulmans prient en s'inclinant, en s'agenouillant, en se prosternant et sans chaussures comme le faisaient les Prophètes :
-Psaume (95 :6) : « Venez, prosternons-nous et humilions-nous, Fléchissons le genou devant l'Éternel, notre créateur ! »
- Josué (5 :4) : « Josué tomba le visage contre terre, se prosterna, et lui dit : Qu'est-ce que mon seigneur dit à son serviteur ? »
- I Les Rois (18 :42) : « Mais Elie monta au sommet du Carmel ; et, se penchant contre terre, il mit son visage entre ses genoux… »
- Nombres (20 :6) : « Moïse et Aaron s'éloignèrent de l'assemblée pour aller à l'entrée de la tente d'assignation. Ils tombèrent sur leur visage; et la gloire de l'Éternel leur apparut.»
- Genèse (17 :3) : « Abraham tomba sur sa face; et Dieu lui parla, en disant:.. »
- Exode (3 :5) et Actes (7 :33) : « Dieu dit [à Moïse] : N'approche pas d'ici, ôte tes souliers de tes pieds, car le lieu sur lequel tu te tiens est une terre sainte. »
Un chrétien aurait des frissons s'il entendait que le pèlerinage ou le Hadj, comme il est fait aujourd'hui par les musulmans en tournant autour de la pierre sacré (Ka'ba) à la Mecque, est quelque chose que faisaient de nombreux Prophètes, même des Prophètes Israélites.


C : Pourtant je n'ai jamais lu le mot «pèlerinage» ou « pierre sacrée» dans la Bible.


M : Ce sont des mots qui sont mentionnés plusieurs fois dans la Bible mais auxquelles on ne prête pas attention :
1. Et Jacob se leva de bon matin; il prit la pierre dont il avait fait son chevet, il la dressa pour monument, et il versa de l'huile sur son sommet. Il donna à ce lieu le nom de Béthel, c'est à dire La Maison du Seigneur. (Genèse, 28 :18-19)
2. Après plusieurs années le même Prophète, Jacob, reçu l'ordre de Dieu d'aller à Béthel (Genèse, 35 :4, 35 :14-15). Jacob retira tous les dieux étrangers avant de se rendre sur place. Plus tard le Prophète Muhammad (que la paix et le salut de Dieu soient sur lui) retira toutes les idoles autour de la pierre sacrée (Ka 'bd) à la Mecque.
3. Un autre monument fut construit par Jacob et son beau-père Laban (Genèse 31 :45-49) :
« Jacob prit une pierre, et il la dressa pour monument. Jacob dit à ses frères : Ramassez des pierres. Ils prirent des pierres, et firent un monceau; et ils mangèrent là sur le monceau. Laban l'appela Jegar Sahadutha, et Jacob l'appela Galed... On l'appelle aussi Mitspa, parce que Laban dit : Que l'Éternel veille sur toi et sur moi...»
4. Jephthé et Ammon étaient en guerre. Jephthé fit un vœu à Dieu à Mitspé de Galaad qu'il sacrifierait sa fille unique s'il gagnait. Il gagna et brûla sa fille vive comme offrande au Seigneur. (Juges, 11 :29-3 9)
5. Quatre cent mille guerriers tirant l'épée des onze tribus d'Israël ont juré devant le Seigneur à Mitspé d'exterminer les tribus de Benjamin. (Juges, 20 et 21)
6. Les enfants d'Israël sous Samuel ont juré à Mitspé de détruire leurs idoles s'ils vainquaient les Philistins. (I Samuel 7)
7. Toute la nation d'Israël s'est rassemblée à Mitspé quand Samuel fut nommé roi d'Israël. (I Samuel 10)
Aujourd'hui, il est clair qu'il n'y a plus aucune Mitspa au monde à part la toute première dans la sainte ville de La Mecque construite par Abraham et son fils Ismaël, de qui le Prophète Muhammad (que la paix et le salut de Dieu soient sur lui) est un descendant. Les musulmans sont réellement les disciples de tous les Prophètes. Je pourrais vous raconter d'autres choses à propos des musulmans, l'Islam et Muhammad (que la paix et le salut de Dieu soient sur lui) dans la Bible, mais pourquoi voulez-vous savoir tout cela si vous n’êtes pas à la recherche de la vérité ?


C : Je suis convaincu de ma propre croyance en tant que chrétien, mais je suis stimulé d'apprendre plus sur les deux religions. Parfois, je me sens ridiculisé en tant que chrétien après avoir lu des livres écrits par des musulmans.
M : Cela vous a-t-il influencé dans votre vie spirituelle ?
C : Oui, je vais moins à l'église qu'avant. J'ai lu des livres écrits par des musulmans en cachette. Je me suis renseigné auprès de musulmans sur des sujets qui ne m'étaient pas clairs, mais je n'ai pas été satisfait jusqu’à présent. Je cherche une religion à laquelle je peux me fier, une religion qui peut me donner la tranquillité d'esprit, qui est scientifiquement acceptable et dans laquelle je ne dois pas simplement croire aveuglément.
M : C'est ainsi que ça devrait être. J'apprécie votre attitude. Mais il ne nous est pas permis de séduire qui que ce soit. Nous propageons le message seulement à ceux qui veulent nous écouter.
C : Mais je suis libre de choisir la religion qui me plaît et personne ne pourra m'en empêcher.


M : Tout à fait, il n'y a aucune contrainte dans la religion.


C : Pourquoi alors les musulmans cherchent-ils à convertir les gens à leur religion ?


M : Tout comme les chrétiens ont demandé aux juifs d'accepter Jésus comme Messie, nous les musulmans demandons aux chrétiens, aux juifs et à toute l'humanité d'accepter Muhammad (que la paix et le salut de Dieu soient sur lui) comme le sceau de tous les Prophètes. Notre Prophète Muhammad (que la paix et le salut de Dieu soient sur lui) a dit : « Transmettez mon message, ne fusse qu'une seule âya (verset du Saint Coran).»
Esaïe aussi mentionne dans le chapitre (21 :13) :« Oracle sur l'Arabie.», ce qui veut dire que c'est la responsabilité des musulmans arabes, maintenant bien sûr de tous les musulmans, de propager l'Islam. Esaïe a dit ceci après avoir vu dans une vision une cavalerie sur des ânes et une cavalerie sur des chameaux (21 :7) : «II vit une cavalerie, des cavaliers deux à deux, des cavaliers sur des ânes, des cavaliers sur des chameaux; et il était attentif, très attentif.»
  La cavalerie sur les ânes s'avérait être Jésus qui entra à Jérusalem (Jean, 12 :14 et Matthieu, 21 :5). Qui était alors la cavalerie sur les chameaux ? Ça ne pouvait être que Muhammad (que la paix et le salut de Dieu soient sur lui) qui était venu six cents ans après la venue du Messie. Si ceci n'est pas accepté, alors cette prophétie n'a toujours pas été remplie.


C : Vos explications me stimulent à mieux réviser la Bible. J'aimerais avoir encore d'autres discussions avec vous.


M : II faut savoir que le succès dans ce bas monde ne garantit pas le succès dans l'au-delà. L'au-delà est bien meilleur et plus durable que cette vie. Les gens deviennent de plus en plus matérialistes et irréligieux.


  J'espère qu'on se reverra encore plusieurs fois pour discuter les différences de manière franche et sans préjugés. L'Islam est basé sur la raison et il ne faut pas l'accepter aveuglément. Même votre Bible vous dit I Thessaloniciens (5 :21) : «Mais examinez toutes choses; retenez ce qui est bon.»
C : Vous venez de parler de « la cavalerie sur les chameaux » d'Esaïe et vous en concluez qu'il s'agissait de Muhammad. Est-ce que Muhammad est alors prophétisé dans la Bible ?


M : Bien sûr.


C : Dans l'Ancien ou le Nouveau Testament ?
M : Dans les deux. Mais vous ne pourrez le reconnaître dans la Bible tant que vous ne croirez pas dans l’Unicité de Dieu, c'est à dire tant que vous croyez dans la Trinité, la Divinité de Jésus, la Descendance divine de Jésus, le Péché Originel et la Rédemption. Ce sont toutes des doctrines crées par l'homme.
Jésus avait prophétisé (Matthieu 15 :9) que des gens allaient l'adorer en vain et qu'ils allaient croire à des doctrines créées par l'homme : «C'est en vain qu'ils m'honorent, en enseignant des préceptes qui sont des commandements d'hommes.»
 

La sainte Bible

 


M : Etes-vous sûr que la Bible est sacrée ?


C : Oui, j'en suis persuadé ; c’est la parole de Dieu.


M : Lisez ce que dit Luc concernant ses écritures dans 1:2 et 3.


C : «...suivant ce que nous ont transmis ceux qui ont été des témoins oculaires dès le commencement et sont devenus des ministres de la parole, il m'a aussi semblé après avoir fait des recherches exactes sur toutes ces choses depuis leur origine, de te les exposer par écrit d'une manière suivie, excellent Théophile.»
M : Si Luc lui-même dit qu'il n'était pas un témoin oculaire et que les connaissances qu'il a amassées venaient de témoins oculaires et non pas par inspiration divine, croyez-vous toujours que la Bible est la parole de Dieu ?


C : Peut-être seulement cette partie-ci n'est pas la parole de Dieu.


M : L'histoire a montré que la Bible a connu des modifications au cours des siècles. La Version 1 Standard Révisée 1952 et 1971 (The Revised Standard Version), la Nouvelle Bible Standard Américaine (The New American Standard Bible) et la Nouvelle Traduction Mondiale des Saintes Écritures (The New Worid Translation of the Holy Scriptures) ont toutes supprimé certains versets au regard de la Version du Roi James (King James Bible). «Reader's Digest» a réduit l'Ancien Testament de cinquante pour cent et le Nouveau Testament de plus ou moins vingt-cinq pour cent. Il y a quelques années les théologiens chrétiens ont voulu supprimer tous les misogynies de la Bible. Est-ce que « saint» veut dire que la Bible ne peut contenir des erreurs ?


C : Oui, en effet. Mais de quelles erreurs voulez-vous parler ?


M : Supposez qu'un verset mentionne qu'une certaine personne est décédée à l'âge de cinquante ans et qu'un autre verset mentionne que cette même personne est décédée à l'âge de soixante ans, est-ce que les deux énonciations peuvent être correctes ?


C : Non, les deux ne pourront jamais être correctes. Il en a une qui peut être exacte ou bien les deux sont incorrectes.


M : Si un livre saint contient des versets contradictoires, le considérez-vous encore comme étant un livre saint ?


C : Bien sûr que non, parce qu'une Écriture sainte est une révélation divine et il devrait donc être impossible qu'elle contienne des erreurs ou des versets contradictoires.


M : Alors, ce n'est plus une œuvre sainte.


C : Tout à fait. La sainteté disparaît.


M : Si c'est le cas, il est impossible de vous y fier à 100 %. Quelles pourraient alors être les causes ?


C : II peut s'agir d'une erreur dans la transcription, de modifications délibérées par des copistes, d'omissions ou de compléments.


M : Si la Bible contenait des versets contradictoires, la considéreriez-vous encore comme étant saint ?


C : Comme je ne vois pas de versets contradictoires dans la Bible, je crois que la Bible est sainte.


M : La Bible contient beaucoup de versets contradictoires.


C : Dans l'Ancien ou le Nouveau Testament ?


M : Dans les deux Testaments. Voici quelques exemples de versets contradictoires :


II Samuel (8 :4)  

                     
David lui prit mille sept cents cavaliers et vingt mille hommes de pied…


I Chroniques (18:4)


David lui prit mille chars, sept mille cavaliers, et vingt mille hommes de pied…


  Question : Sept cents ou sept mille ?


II Samuel (8 :9-10)          

             
Thoï, roi de Hamath, apprit que David avait battu toute l’armée d’Hadadézer, et il envoya Joram, son fils, vers le roi David, pour le saluer, et pour le féliciter d’avoir attaqué Hadadézer et de l’avoir battu. Car Thoï était en guerre avec Hadadézer. Joram apporta des vases d’argent, des vases d’or et des vases d’airain.
I Chroniques (18 :9-10)


Thohu, roi de Hamath, apprit que David avait battu toute l’armée d’Hadarézer, roi de Tsoba, et il envoya Hadoram, son fils, vers le roi David, pour le féliciter d’avoir attaqué Hadarézer et de l’avoir battu. Car Thohu était en guerre avec Hadarézer. Il envoya aussi toutes sortes de vases d’or, d’argent et d’airain.
  Question: Thoï ou Thohu, Joram ou Hadoram, Hadadézer ou Hadarézer?


II Samuel (10 :18)      

 
Mais les Syriens s’enfuirent devant Israël. Et David leur tua les troupes de sept cents chars et quarante mille cavaliers; il frappa aussi le chef de leur armée, Schobac, qui mourut sur place.

I Chroniques (19 :18)


David leur tua les troupes de sept mille chars et quarante mille hommes de pied, et il fit mourir Schophach, chef de l’armée.
  Question : Sept cents chars ou sept mille chars ? Quarante mille homme ou cavaliers ? Schobac ou Schophach?


II Rois (8 :6)        


Achazia avait vingt- deux ans lorsqu’il devint roi, et il régna un an à Jérusalem. Sa mère s’appelait Athalie, fille d’Omri, roi d’Israël.
II Chroniques (22 : 2)


Achazia avait quarante-deux ans lorsqu’il devint roi, et il régna un an à Jérusalem. Sa mère s’appelait Athalie, fille d’Omri.
  Question : Vingt-deux ans ou Quarante-deux ans ?


II Rois (24 :8)          

                 
Jojakin avait dix-huit ans lorsqu’il devint roi, et il régna trois mois à Jérusalem. Sa mère s’appelait Nehuschtha, fille d’Elnathan, de Jérusalem.
II Chroniques (36 :9)


Jojakin avait huit ans lorsqu’il devint roi, et il régna trois mois et dix jours à Jérusalem. Il fit ce qui est mal aux jeux de l’Éternel.
Q. Dix-huit ou huit ans ? Trois mois ou trois mois et dix jours ?
II Samuel (23 :8)    


Voici les noms des vaillants hommes qui étaient au service de David. Josheb Basschébeth, le Tachkemonite, l’un des principaux officiers. Il brandit sa lance sur huit cents hommes, qu’il fit périr en une seule fois.


II Chroniques (11 :11)
Voici, d’après leur nombre, les vaillants hommes qui étaient au service de David. Jaschobeam, fils de Hacmoni, l’un des principaux officiers. Il brandit sa lance sur trois cents hommes, qu’il fit périr en une seule fois.
Q. Tachkemonite ou Hacmoni? Huit cents ou trois cent?
II Samuel (24 : 1)
La colère de l’Éternel s’enflamma de nouveau contre Israël, et il excita David contre eux, en disant : Va, fais le dénombrement d’Israël et de Juda.

I Chroniques (21 :1)


Satan se leva contre Israël, et il excita David à faire le dénombrement d’Israël.


Q. Est-ce que l’Éternel (Dieu de David) est alors Satan ?            Que Dieu nous en préserve !


II Samuel (6 :23)    


Or, Mical, fille de Saül, n’eut point d’enfants jusqu’au jour de sa mort.


II Samuel (21 : 8)


Mais le roi prit les deux fils que Ritspa, fille d’Ajja, avait enfantés à Saül, Armoni et Mephiboscheth, et les cinq fils que Mical, fille de Saül, avait enfant à Adriel de Mehola, fils de Barzillaï;


Q. Est-ce que Mical avait des enfants ou non ?


Note : Le nom Mical dans II Samuel 21 :8 est toujours présent dans la version du Roi James et dans la Nouvelle Traduction Mondiale des Saintes Écritures ( The New World Tranlation of the Holy Scriptures) qui est utilisé par les témoins de Jéhovah. Mais il a été remplacé par Mérab dans la Nouvelle Bible Standard Américaine de 1973 (The New American Standard Bible).


C : Je ne l'avais jamais vu, y en a-t-il encore beaucoup ?


M : Vous en voulez encore plus ? N'est-ce pas encore assez pour nier la sainteté de la Bible ? Regardons Genèse (6 :3) : « Alors l'Éternel dit : Mon esprit ne restera pas toujours dans l'homme, car l'homme n'est que chair, et ses jours seront de cent vingt ans.»
  Mais quel âge avait Noé lorsqu'il mourut ? Il avait plus de cent vingt ans. Lisons Genèse (9 :29) : « Tous les jours de Noé furent de neuf cent cinquante ans; puis il mourut.»


Certains théologiens maintiennent que ce n'est pas l'âge maximal de l'homme qui atteindra cent vingt ans, mais que le déluge viendrait dans cent vingt ans. Même ceci ne correspond pas, parce qu'au moment du déluge Noé aurait du avoir six cents vingt ans (500 + 120), alors que la Bible mentionne six cents ans. Ecoutez ces versets : Genèse (5 :32) : « Noé, âgé de cinq cents ans...» Genèse (7 :6) :« Noé avait six cents ans, lorsque le déluge d'eaux fut sur la terre.»
Le christianisme croit que Dieu créa l'homme à Son image : blanc, noir ou autre, mâle ou femelle ? Nous pouvons lire ceci dans Genèse (1 :26) : « Puis Dieu dit : Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance...»


      Mais ceci est contredit dans Esaïe (40 :18) et (40 :25) : «A qui voulez-vous comparer Dieu ? Et quelle image ferez-vous son égale ?...A qui me comparerez-vous, pour que je lui ressemble ? dit le Saint.»
C'est aussi le cas dans Psaume (89 :6) : «Car qui, dans le ciel, peut se comparer à l'Éternel ? Qui est semblable à toi parmi les fils de Dieu ?»Et dans Jérémie (10 :6-7) :«Nul n'est semblable à toi, Ô Éternel ! Tu es grand...Nul n'est semblable à Toi.»
C : Mais tout cela se trouve dans l'Ancien Testament.


M : Regardons maintenant le Nouveau Testament.


  Jean (5 : 37)


 « Vous n'avez jamais entendu sa voix, vous n’avez point vu sa face... »


  Jean (14 :9)
« Celui qui m’a vu, a vu le père… »
  Jean (5 : 31)


 « Si c'est moi qui rends témoignage de moi-même, mon témoignage n'est pas vrai. »
  Jean (8 : 14)
 « Jésus leur répondit : Quel que soit le témoignage je rende de moi-même, mon témoignage est vrai. »
Voici seulement quelques-unes des contradictions dans le Nouveau Testament. Vous en trouverez d'autres si nous discutons ensemble sur la vérité des doctrines du christianisme moderne comme la Trinité, la Divinité de Jésus, la Descendance Divine de Jésus, le Péché Originel et la Rédemption, sans mentionner l'humiliation de beaucoup de Prophètes dans la Bible en les décrivant comme des adorateurs de faux dieux et en les accusant d'inceste, viol et adultère.


C : Où trouvez-vous cela dans la Bible ?


M : Noé est décrit en état d'ivresse à tel point qu'il se montre nu en présence de ses fils adultes. (Genèse, 9:23-24) :
« Alors, Sem et Japhet prirent le manteau, le mirent sur leurs épaules, marchèrent à reculons, et couvrirent la nudité de leur père; comme leur visage était détourné, ils ne virent point la nudité de leur père. Lorsque Noé se réveilla de son vin, il apprit ce que lui avait fait son fils cadet.»
Salomon fut non seulement accusé d'avoir un grand harem mais aussi d'avoir adoré de faux dieux (I Rois, 11 :9-10) :
«L'Éternel fut irrité contre Salomon... lui avait à cet égard défendu d'aller après d'autres dieux; mais Salomon n'observa point les ordres de l'Eternel.»
  Aaron, le Prophète qui a accompagné son frère Moïse chez le pharaon, fut accusé d'avoir fabriqué le veau d’or pour que les Israélites l'adorent (Exode, 1:4) :
«Il [Aaron] les [les anneaux d'or] reçut de leurs mains, jeta l'or dans un moule, et fit un veau en fonte. Et ils dirent : Israël ! Voici ton Dieu, qui t'a fait sortir du pays d'Égypte.»

Vous pouvez aussi lire sur l'inceste du Prophète Lot avec ses deux filles (Genèse, 19 :36) :
«Les deux filles de Lot devinrent enceintes de leur père.»
Vous pouvez aussi lire qu'un Prophète était marié avec deux de ses sœurs en même temps (Genèse, 29 :28) :
« Jacob fit ainsi, et il acheva la semaine avec Léa; puis Laban lui donna pour femme Rachel, sa fille.»
Encore un autre Prophète qui est accusé d'adultère dans II Samuel (11 :4-5) :
« Et David envoya des gens pour la chercher. Elle vint vers lui, et il coucha avec elle [la femme d'Urie]. Après s'être purifiée de sa souillure, elle retourna dans sa maison. Cette femme devint enceinte, et elle fit dire à David : "Je suis enceinte" »
Ma question est la suivante : comment David peut-il être accepté dans la généalogie de Jésus si celle-ci a commencé avec une personne qui a commit l'adultère ? Que Dieu nous en préserve ! Est-ce que ceci n'est pas en contradiction avec ce qui es mentionné dans Deutéronome (23 :2) :
« Celui qui est issu d'une union illicite n'entrera point dans l'assemblée de l'Éternel; même sa dixième génération n'entrera point dans l'assemblée de l'Éternel.»
  Une autre accusation d'inceste est portée contre Amnon, le fils David, qui aurait violé sa demi-sœur Tamar (II Samuel, 13:14) :
« Mais il [Amnon] ne voulut pas l'écouter; il lui [Tamar] fit violence, la déshonora et coucha avec elle.»
  Absalon aurait commis d’autre viols multiples contre les concubines de David, comme nous pouvons le lire dans II Samuel, 16 :22 :
« On dressa pour Absalon une tente sur le toit, et Absalon alla vers les concubines de son père, aux yeux de tout Israël.»
Je crois qu'aucune personne au monde ne pourrait faire une chose pareille, même pas un barbare.
Un autre cas d'inceste, est celui de Juda avec Tamar, sa belle-fille : lorsque Juda partait à Thimna pour tondre ses brebis, il vit Tamar et la prit pour une prostituée, parce qu'elle avait couvert son visage (Genèse, 38 :18) :
« II [Juda] les [le cachet, le cordon et le bâton] lui donna. Puis il alla vers elle; et elle devint enceinte de lui.»
Malgré le fait que juifs et musulmans soient des ennemis déclarés, aucun musulman pensera à écrire un livre où il dénigrera un Prophète Israélite tel que Juda, David, Jésus,... (que la bénédiction et la paix de Dieu soient sur eux pour toujours) en les accusant de viol, adultère, inceste ou prostitution. Tous les Prophètes ont été envoyés par Dieu pour la guidance de l'humanité. Croyez-vous que Dieu aurait envoyé les mauvaises personnes pour guider ?


C : Je ne le pense pas. Mais ne croyez-vous pas à la Bible ?


M : Nous croyons en toutes les Saintes Écritures, mais uniquement dans leur forme originale. Dieu a envoyé a chaque nation un Prophète pour avertir leur peuple, et certains parmi eux avec une Écriture qui servait comme guide pour la nation en question.

Le Sahaïf est venu avec Abraham, la Tora (une partie de l'Ancien Testament) avec Moïse, le Zabour (le Psaumes) avec David et l'Évangile (Nouveau Testament) avec Jésus. Aujourd'hui, aucune de ces Écritures n’existe encore dans leur forme originale avec le texte d'origine. Et comme Dieu l'a voulu dans son plan original, II a finalement envoyé Muhammad (que la paix soit sur lui) en tant que sceau de tous les Prophètes avec le Saint Coran comme guide pour l'humanité, partout et pour tous les temps.
Jésus a dit lui-même qu'il était uniquement envoyé pour le peuple d'Israël (Matthieu, 15 :24) :
« II répondit : Je n'ai été envoyé qu'aux brebis perdues de la maison d'Israël.» encore (Matthieu, 1 :21) :
« Elle enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus; c'est lui qui sauvera son peuple de ses péchés.»
Il a même dit qu'il n'était pas venu pour faire des changements mais pour accomplir (Matthieu, 5 :17) : « Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les Prophètes; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir. Car, je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu'à ce que tout soit arrivé.»


C : Mais dans Marc 16 :15 Jésus dit « Allez par tout le monde, et prêchez la bonne nouvelle à toutes les nations.»


M : Ceci contredit ce qui est mentionné dans Matthieu 15:24) et dans Matthieu (1:21).


Deuxièmement, Marc (16 : 9-20) a été supprimé dans beaucoup de bibles. La Nouvelle Bible Standard Américaine (The New American Standard Bible) a mis cette partie entre parenthèses et a ajouté le commentaire suivant : « Certains des plus anciens manuscrits omettent les versets de 9 à 20.» La Nouvelle Traduction Mondiale des Saintes Écritures (The New World Translation of the Holy Scriptures) qui est utilisée par les témoins de Jéhovah mentionne que certains anciens manuscrits ajoutent une conclusion longue ou brève après Marc (16:8) mais que d'autres suppriment cette partie.
Et dans la Version Standard Révisée (The Revised Standard Version) on peut lire dans une note en bas de page : « Certaines autorités parmi les plus anciennes clôturent le livre à la fin du verset 8...»


Ceci voudrait aussi dire que la résurrection n'est pas vraie comme il est mentionné dans Marc (16 :9).


C : Mais Jésus dit dans Matthieu (28 :19) : «Allez, faites de toute nation des disciples,...»


M : « Toute nation » doit être compris comme toutes les (douze) tribus d'Israël; sinon, cela contredit Matthieu (15 :24) et Matthieu (1 :21). Dans la Nouvelle Bible Standard Américaine (The New American Standard Bible) et la Nouvelle Traduction Mondial des Saintes Écritures (The New World Translation of the Holy Scriptures), ce n'est pas traduit par « toute nation » mais par « toutes les nations », ce qui veut dire les douze tribus d'Israël.
  Que pensez-vous maintenant de la Bible ?


C : Je dois avouer que ma croyance est ébranlée.


M : Je suis persuadé que vous serez convaincu par l'authenticité de l'Islam après avoir discuté de nos différences

 

La croyance en la trinité


M : Croyez-vous toujours à la Trinité ?


C : Bien sûr. C'est écrit dans la Première Epître de Jean (5 :7-8): «C'est qu'ils sont trois à rendre témoignage, le Père, la Parole et le Saint-Esprit : et trois sont pour un même. Et il y en a trois qui rendent témoignage : l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. »


M : Oh ! Cela se trouve dans la Version du Roi James, autorisée en 1611, qui a d'ailleurs formée la preuve la plus évidente pour la Doctrine de la Trinité. Maintenant la partie « le Père, la Parole et le Saint-Esprit : et ces trois sont pour un même » a été supprimée dans la Version Standard Révisée de 1952 et 1971 (The Revised Standard Version), ainsi que dans beaucoup d'autres bibles, car c'était une paraphrase qui avait empiété sur le texte grecque.
Dans la Nouvelle Bible Standard Américaine (The New American Standard Bible) on lit dans 1 Jean (5 :7-8) :« Et c'est l'Esprit qui rend témoignage, parce que l’Esprit est la vérité. Car il y en a trois qui rendent témoignage : l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord.»
Aussi dans la Nouvelle Traduction Mondiale des Saintes Écritures (The New World Translation of the Holy Scriptures) utilisée par les témoins de Jéhovah vous trouverez : «II y en a ainsi trois à témoigner : l'Esprit, l'eau, le sang, et ces trois tendent au même but.» Je peux comprendre que vous n'êtes pas au courant que cette partie fut supprimée, mais je me demande pourquoi beaucoup d'ecclésiastiques et de prédicateurs l'ignorent toujours.
La Trinité n'est pas biblique. Le mot « trinité» ne figure même pas dans la Bible, ni dans les dictionnaires de la Bible. Le terme n'a jamais été enseigné, ni mentionné par Jésus. Il n'y a aucun fondement et aucune preuve dans la Bible pour pouvoir accepter la Trinité.


C : Pourtant, dans Matthieu (28 :19) nous trouvons : «... les baptisants au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit.»
  Cette partie n’a pas encore été supprimée, n’est-ce pas une preuve de la Trinité ?


M : Non. Lorsque vous dites que trois personnes sont assises ensemble en train de manger, cela veut-il dire qu'ils forment une seule personne ? Non. L'énonciation de la Trinité par Athanase, un diacre égyptien d'Alexandrie, fut acceptée par le Concile de Nicée en l'an 325 A.D., c'est-à-dire plus de trois siècles après que Jésus soit partit.
Il n'y a aucun doute que le paganisme romain a eu de l'influence dans cette doctrine, à savoir le dieu trin, le Sabbat a été reporté à dimanche, le 25 décembre, la date d'anniversaire de leur dieu soleil Mithra à été introduite comme date de naissance pour Jésus, bien que la Bible a clairement prédit et interdit la décoration de sapins de Noël dans Jérémie. (0 :2-5) :

« Ainsi parle l’Éternel : N'imitez pas la voie des nations, et ne craignez pas les signes du ciel, parce que les nations les craignent. Car les coutumes des peuples ne sont que vanité. On coupe le bois dans la forêt; la main de l'ouvrier le travaille avec la hache; on l'embellit avec de l'argent et de l'or, on le fixe avec des clous et des marteaux, pour qu'il ne branle pas. Ces dieux sont comme une colonne massive et ils ne parlent point; on les porte parce qu'ils ne peuvent marcher. Ne les craignez pas, car ils ne sauraient faire aucun mal, et ils sont incapables de faire du bien.»
Comme le christianisme a dévié du message de Jésus, Dieu a envoyé Son dernier Prophète Muhammad (que la paix et le salut de Dieu soient sur lui) pour réformer les changements suivants : le calendrier julien des romains introduisant l'ère chrétienne, la non-prohibition du porc, la circoncision abolie par Paul (Galates, 5:2 ) :
« Voici, moi Paul, je vous dis que, si vous vous faites circoncire, Le Christ ne vous servira en rien.»
  Le Saint Coran nous avertit dans la sourate La table servie (verset 73) :
« Ce sont certes des mécréants, ceux qui disent : «En vérité, Dieu est le troisième d’une trinité», Alors qu’il n'y a de divinité qu'Une Divinité Unique ! Et s’ils ne cessent de le dire, certes, un châtiment douloureux touchera les mécréants parmi eux»


Croyez-vous toujours dans la Trinité qui n'a jamais été enseignée par Jésus ?


C : Mais Dieu et Jésus ne sont qu'un (Jean, 14 :11) : « Croyez-moi, je suis dans le Père, et le Père est en moi. »


M : Lisez alors Jean (17 :21).


C : « Afin que tous [les disciples] soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient un en nous,...»
M : II est clair ici que Dieu et Jésus ne sont qu'un, mais que les disciples aussi ne sont qu'un en Jésus et Dieu. Si Jésus est Dieu parce qu'il est en Dieu, pourquoi alors les disciples ne sont-ils pas Dieu, comme ils sont tous, tout comme Jésus, dans Dieu ? Si Dieu, Jésus et Saint-Esprit forment chacun une unité de la Trinité, alors avec les disciples, ils devraient constituer un Dieu avec quinze unités.


C : Mais Jésus est Dieu selon Jean (14 :9) : «...Celui qui m'a vu a vu le Père.»


M : Regardez maintenant le contexte, regardez ce qui précède et suit cette phrase (Jean, 14 :8) :
« Philippe lui dit : Seigneur, montre-nous le Père, et cela nous suffit »
  Et Jean (14 :9) : «Jésus lui dit : II y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne m'as pas connu, Philippe ! Celui qui m'a vu a vu le Père; comment dis-tu : Montre-nous le Père ?»
C’est donc finalement Jésus qui demande à Philippe comment montrer l'apparence de Dieu aux disciples, ce qui est impossible. Il faut croire en Dieu en admirant Sa création : le soleil, la lune, toute création ainsi que Jésus lui-même qui fut créé par Dieu. Il dit (Jean, 4:24) : « Dieu est Esprit...» et (Jean, 5:37) : «.Vous avez jamais entendu sa voix, vous n'avez point vu sa face.»
Comment pouvez-vous alors voir un esprit ? Ce qu'ils ont vu n'était pas Dieu mais Jésus. Paul aussi dit (I Timothée, 6 :16) : «.que nul homme n'a vu ni ne peut voir...» Ce que vous pouvez voir n'est donc jamais Dieu.
Notre Saint Coran dit sourate Les bestiaux (verset 103) :
« Les regards ne peuvent l’atteindre, cependant qu'il saisit tous les regards. Et II est le Doux, le parfaitement Connaisseur.»


C : Pour être honnête avec vous, il est difficile de nier ce qui nous a été inculqué dès notre enfance.


M : Les questions suivantes vous donneront peut-être une meilleure compréhension de la Trinité : qu'est-ce que le Saint-Esprit ?


C : Le Saint-Esprit est l'Esprit divin et c’est aussi Dieu. Nous croyons que le Père est Dieu, le Fils est Dieu et que le Saint-Esprit est Dieu. Nous ne pouvons pas dire qu’il y a trois Dieux mais un seul.


M : Lisez Matthieu (1 :18).


C : « Voici de quelle manière arriva la naissance de Jésus-Christ. Marie, sa mère, ayant été fiancée à Joseph, se trouva enceinte, par la vertu du Saint-Esprit, avant qu'ils eussent habité ensemble.»


M : Comparez ceci avec Luc (1:26-27).


C : «Au sixième mois, l'ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de Galilée, appelée Nazareth, près d'une vierge fiancée à un homme de la maison de David, nommé Joseph. Le nom de la vierge était Marie.»


M : Donc, dans la naissance miraculeuse de Jésus, Matthieu a mentionné le Saint-Esprit alors que Luc a mentionné l'ange Gabriel. Alors qu'est-ce que le Saint-Esprit ?


C : Le Saint-Esprit est alors l'ange Gabriel.


M : Croyez-vous toujours dans la Trinité ?


C : Alors Dieu est Dieu, le Saint-Esprit est l'ange Gabriel et Jésus est...


M : Laissez-moi vous aider : Jésus est un Prophète, fils Marie.


C : Comment pouvez-vous résoudre ce que nous appelons un mystère ?


M : Nous utilisons le Coran comme référence pour rectifier les changements qui ont été faits par l'homme dans les textes antérieurement révélés. Si vous croyez maintenant en un Dieu et en Jésus, fils de Marie, en tant que Prophète, pourquoi ne faites-vous pas un pas en plus en acceptant Muhammad comme le dernier messager ? Récitez avec moi la Shahâda ou l'Attestation de Foi, d'abord en français, ensuite en arabe.


C : J'atteste qu'il n'est d'autres dieux que Dieu qui n’a aucun associé et j'atteste que Muhammad est Son serviteur et Messager,
Ash-hadu an-là Ilâha illal-Lâhu wahdahû là sharîka lahû, wa ash-hadu anna Muhammadan abduhû wa rasûluhû.
  Et mes ancêtres alors ? J'aimerais rester avec eux; ils étaient tous chrétiens.


M : Abraham a quitté ses parents et ses ancêtres lorsque la vérité, c'est à dire l'Islam, lui fut révélée. Chacun est responsable pour lui-même. Peut-être la vérité ne leur était pas parvenue de manière aussi claire qu'elle vous est parvenue maintenant. Le Saint Coran mentionne dans la sourate Al-Hijr :
« Quiconque prend le droit chemin ne le prend que pour lui-même; et quiconque s’égare, ne s’égare qu’à son propre détriment. Et nul ne portera le fardeau d’autrui. Et Nous n’avons jamais puni [un peuple] avant de lui avoir envoyé un Messager.»  Maintenant que la vérité vous est parvenue, c'est à vous de faire vos choix.


C : N'est-il pas possible d'accepter aussi bien l'Islam que le christianisme ?


M : Il n'y a pas de contrainte dans la religion. Vous êtes libre de faire ce que vous voulez. Mais si vous combinez les deux croyances, vous ne vous êtes pas encore soumit à Dieu. A ce moment-là, vous serez toujours mécréant comme II le dit dans la sourate Les femmes (versets 150-152) :
« Ceux qui ne croient pas en Dieu et en Ses messagers, et qui veulent faire distinction entre Dieu et Ses Messagers et qui disent : « Nous croyons en certains d’entre eux mais ne croyons pas en d’autres», et qui veulent prendre un chemin intermédiaire (entre la foi et l’incroyance), les voilà les vrais mécréants ! Et Nous avons préparé pour les mécréants un châtiment avilissant. Et ceux qui croient en Dieu et en Ses Messagers et qui ne font de différence entre ces derniers, voilà ceux à qui Il donnera leurs récompenses. Et Dieu est Celui qui pardonne et Miséricordieux».»


C : N'est-il alors pas meilleur de ne pas faire de profession de foi ou Shahâda, de telle façon à ne pas prendre d'engagement ?


M : Dès que vous atteignez l'âge adulte, vous êtes mentalement compétent et vous êtes engagé, que vous professiez la Shahâda ou non. Dieu n'a pas créé ce monde pour rien. Il vous a pourvu de sens pour que vous différencier le bien du mal. Il a envoyé beaucoup de Prophètes pour avertir l'homme. Nous avons été créés pour L'adorer et pour que nous puissions rivaliser entre nous des bonnes œuvres dans ce monde. Sourate Les femmes Al Nissâ’ (verset 191) :
« Seigneur ! Tu n’as pas créé cela en vain. Gloire à Toi ! »
Sourate La cité Al Balad (versets 8-10) :
«  Ne lui [l'homme] avons-Nous pas assigné deux yeux, et une langue et deux lèvres ? Ne l'avons-Nous pas guidé aux deux voies [le bien et le mal] ? »
Sourate Les Vents qui éparpillent Al Dhâriyyât (versets 56) :
« Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M’adorent. »
  Chaque acte qui est fait pour plaire à Dieu est une adoration.
Sourate La caverne Al Kahf (verset 7) :
« Nous avons placé ce qu'il y a sur la terre pour l’embellir, afin d'éprouver les hommes et afin de savoir qui d'entre eux sont les meilleurs dans leurs actions. »

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