辩论基督徒三位一体言论

 

基督徒确实断言神意味着三位，对于限定被妄称的三位众说纷纭，是属性？本体？还是特性？但他们一致认为父，子和圣灵，他们断言子是父的一句话，父通过他的一句话（子）知道一切事物，圣灵根据他们的谬论是父因她而必须生活的命。

有人对他们说：三位当中的每一个都是另一个吗？还是从二者中的每一个是另一个？

如果他们说：二者中每一个是另一个，那么，有人会对他们说：为什么你们把他们定为三位？数量本身就证明了各别和不一样，因此，你们用你们的话肯定了你们否定的，你们用你们的话否定了你们所肯定的。

如果他们说：三位中每一个都不是另一个，有人会对他们说：你们能以一种属性分明三位中的任何一个吗？

如果他们说我们不能分明，那么，说三位是一个会卷土重来。这个辩论阐明了像这种虚假诚信的冲突范围。

 

 

就断言三位一体与基督辩论

 

 

有人问基督徒：如果你们认为神意味着三位，神父，神子，圣灵，他们存在于一个物质中：那么，你们妄言神父是一个物质中的三位，认识他通过待以研究？或听？还是理性和类比的方式呢？

如果他们说：从引支勒铭文中待以研究。有人会说：你们必须一致，因为诚信此经的任何一人不会对铭文产生分歧。

如果他们说：通过理性和类比而认识的，那么，会有人说：那么，是什么把你们所妄称的神局限于三位当中呢？

难道是理性的必要？还是理智论呢？

如果他们说：是理性的必要。那么，会有人说：有何证据？有何依据证明？

一个局限于三位中？还是三位局限于一个中 ？

不然，一与多数相冲突，一不可能是二，或者三，或者········

你们的算术真差！在算术第一层次错误的人，定会在超过这层的中错误。

这个辩论为我们显示了这些基督徒的否认极为可怕，很明显，他们的多神崇拜比败火教徒本身的多神崇拜更可怕，败火教徒的目的是断言有两个神，太阳神和黑暗神，而这些基督徒妄称有三个神。

 

最后用本性反驳：

 

‘巴尔干旅行到罗马国王’中有：·艾布拜克尔·法官有一次进见了国王，他看到一些主教和修士站在国王那，他嘲讽他们说：你和家人孩子怎么样？

罗马人惊叹的对他说：信里派你的人提到：你是地球人的能言者，民族学者先锋，难道你不知道这些人清净于孩子和家人吗？·艾布拜克尔·法官说：你们不把安拉清净于家人和孩子，你们清净于他们！！！！！

因此，他们把认主独一换

就基督徒妄言形象化传说辩论

 

 

基督徒的诚信中，形象化就是他们妄言：当安拉疼慈仆民时，他把一句话丢给了麦尔燕，这句话在她的腹中体型化，如他们妄言捏造一般，从完美的神那，完美的神出自于她。

有人说：神丢给麦尔燕并体型化，根据他们的妄言，完美的神出自于他的那句话是神性的本质吗？还是那句话是超乎于他的？

如果他们说：是本质。有人会羞辱谴责他们的谎言说：那么，你们说：他投了自己，你们不说：他的一句话；

如果他们说一句话是超乎于本质的，有人会说：他分离了本质？还是没分离？

如果他们说分离了，那么，会有人说：你们必须说神形本质的转变，因为，如果分离，神在具备知识后，那时，没有具备知识。

如果他们说没分离，有人会说：专属他的同时，那句话不会下在麦尔燕上，因为一不会下在二里，那是为了面对他们的诽谤，驳斥他们的神话言论。

        

就基督徒妄言救赎而辩论

 

 

如我们所指，基督徒认为主宰体现在‘麦西哈’中，以便为了从他们的先父阿丹吃禁果的错误和代代相继的错误中（包含先知，清廉者，被钉十字架前的麦西哈）救赎人类。

有人对他们说：奇怪，那个神因拯救你们摆脱错误和灾难，自己做了你们所描述的低贱后，我们没看见他救赎你们。不然，你们保留了你们原有的人性，你们在生活，在犯罪，在做非法事物，在杀人，在被杀，你们也会死，你们做着人类所做的。

哪一种荒谬的救赎是你们所断言的？在被幻想的救赎后出现的人类会怎样？你们所做的其他罪恶和丑事会怎样？尤其在你们的虚假节日期间，和攻修作用中，如撒播奸淫和丑事的罩子？安拉从基督徒的诽谤和冤枉中护佑我们！

 

 就基督徒妄言把神钉十字架而辩论

 

如我们所指，基督徒认为麦西哈被钉死于十字架。有人对他们说：或许，钉死于十字架是一种迷误，或许，是引导。你们不可能说钉十字架是引导，因为你们把做的人断为卡菲尔，断为迷误者，你们妄言，因为这件行为，犹太教徒遭到怒恼和诅咒。

所以，只能成为迷误。如果是那样的话，你们的神必定做了迷误行为，你们在经典中明断：像这种信仰中的败坏和残缺只因理智明灭和无知经典内容。

 

就基督断言钉死神与基督徒简洁辩论

 

有人问基督徒：你们赞美你们的立法基于宽恕，同时，你们拒绝安拉原谅阿丹吃禁果，而你们却妄言断说：人类所有都是由于先人阿丹的罪被抵押的，直到麦西哈亲此救赎他们，尽管你们妄称麦西哈是神。你们没有想象你们主宰的宽恕，直到他报复了类似他的神子。赞美安拉超绝于不义者所妄言的一切！

这就是在像那种恶劣的信仰中矛盾的终点。

摘要：  人只有在封印的圣人带来的立法中真正尊重安拉，安拉本体，属性，行为，清净于所有残缺，及健全理性不能接受的一切。

因此，如·艾哈迈德·地大特·长老所提，为什么我们不实践呢？他朝着尔萨·本·麦尔燕·的追随者说：我说：为什么我们不实践尔萨从你们上所想的果断考研呢？你们把他实践于任何一个声称为圣的人，麦西哈·本·麦尔燕·说：“你们因他们的果实而认识他们，难道荆刺会长出葡萄？或黑莓长出无花果？所有优质的树果实累累，不好的树则残花败柳，好树不结劣果，残树不结好果”。·【麦塔·7；20】

长老说：为什么你们逃避依照先知穆罕默德的指导去实践这个考验？我们在古兰经中发现完美穆萨和尔萨·原主福安之·立法的使命，然后，他引证了他们自己的经典········其中有【萧伯纳】的话：假设像穆罕默德的一个人统治世界法则，他一定能解决世界所有问题，并带来和平和吉庆；因为世界急需和平，吉庆等