关于正、副朝和参观圣寺简要指南

朝觐者必须注意以下几点：

1- 因为自己所有的罪过尽快地向真主真诚的忏悔，为正、副朝使用合法的钱财。

2- 保护自己的口舌远离一切谎言、背谈、诽谤和嘲笑他人。

3- 正、副朝的目的都是为了获得真主的喜悦，为后世而做，不是为了沽名钓誉和炫耀。

4- 学习正、副朝所有的言行仪式，不懂的地方应去请教。

5- 但朝觐到达戒关之后，可以自由地选择单朝、连朝和享受朝。对于没有带献牲的朝觐者享受朝最好，至于带有献牲的朝觐者连朝最好。

6- 如果受戒者因为生病或害怕而担心不能完成朝觐的功课时，他可以在举意时附加这个条件，即使说：

“我开戒的地方就是我被困的地方。”

7- 儿童的朝觐是正确有效的，但是不能代替伊斯兰的朝觐（指成年后的主命朝觐）。

8- 如果需要，允许受戒者沐浴、洗头和挠头。

9- 如果妇女害怕别的男人看自己，允许垂下面纱遮盖面容。

10- 许多妇女习惯在面纱后面系绷带，以使面纱离开面部，这种做法是没有法律依据的。

11- 允许受戒者洗戒衣，然后再穿上，也允许他换戒衣。

12- 如果受戒者因忘记或无知而穿上了缝制的服饰，或蒙头，或洒了香水，则不需要拿罚赎。

13- 当朝觐者到达天房之后，在环游天房之前都应当停念应召词，无论是正朝觐或者是副朝者。

14- 法律规定袒露右肩和疾走只有在初访环游，疾走只限于前三圈，并且只局限于男子。

15- 环游天房或奔走时，如果朝觐者对自己所环游的圈数产生了怀疑，比如：他记不清已经完成了三圈，还是四圈，这是他应当算完成了三圈。

16- 拥挤时，朝觐者无妨环行于渗渗泉和伊布拉欣立足地的后面，因为整个禁寺都是环游地，无论是地面还是楼上。

17- 妇女在环游天房时浓妆艳抹，或喷洒香水，或显露首饰，均属不合法的。

18- 妇女在受戒之后，如果来了月经或生了孩子，则不允许环游天房，直至身净。

19- 妇女受戒可以随意穿着，但要注意不可男性化，应穿戴朴素，切勿显露装饰。

20- 除正、副朝外，其它功课，念出声的举意均属于新生的异端邪说，高声举意更为不允许。

21- 所有举意正朝或副朝的穆斯林，必须在戒关受戒。

22- 由空中而来的正、副朝觐者，应在飞机与地面的戒关相对时受戒，可以在与地面的戒关相对之前做好受戒的准备。如果担心睡过或弄错，可以在到达戒关之前受戒。

23- 部分人在正朝之后多次从“台尼尔姆”或“朱阿拉奈”两地受戒做副朝，这是没有教法依据的行为。

24- 饮驼日（伊历十二月八日）在麦加或在其附近居住的朝觐者，在其驻地为做正朝而受戒，不需要进入麦加城或在天房的落雨管前受戒。

25- 伊历十二月九日，朝觐者最好在太阳升起后，离开米纳前往阿拉法特。

26- 朝觐者只能在太阳落山之后，才允许离开阿拉法特，离开时应庄重。

27- 无论是昏礼时间，还是已到霄礼时分，朝觐者到达穆兹代里发之后，就礼昏礼和霄礼拜。

28- 用于打石柱的小石子不一定非要从穆兹代里发捡拾，在任何地方捡拾都可以。

29- 洗用于打石柱的小石子并非嘉行，因为主的使者（愿主赐福之，并使其平安）及其圣门弟子们都没有这样做过。

30- 允许妇女、老人和儿童在后半夜离开穆兹代里发前往米纳。

31- 宰牲节，朝觐者到达米纳后，打阿格白石柱时，应停止念应召词。

32- 小石子不一定非要打在石柱上，但必须要打到池内。

33- 最正确的说法：“宰牲的时间可以延长到伊历十二月十三日的日落。”

34- “谒见环游”是朝觐不可缺少的主要仪式之一，它可以推迟到住米纳的日子之后。

35- 连朝者和单朝者只需要做一次塞法和麦尔沃之间奔走的仪式。

36- 朝觐者最好如下排列宰牲节之日的功课：先打阿格白石柱，宰牲，剃光头或剪短头发，“谒见环游”，最后是奔走。提前错后，并无妨碍。

37- 完成以下功课之后，朝觐者就可以完全开戒：

（1）打阿格白石柱

（2）剃光头或剪短头发

（3）“谒见环游”

（4）奔走。

38- 如果朝觐者急于离开米纳，那么，他应当在伊历十二月十二日太阳落山之前离开米纳。

39- 无能力打石柱的儿童，其监护人在为自己打石之后，可以为他代打。

40- 老弱病残没有能力打石柱的朝觐者，可以委托他人代为打石。

41- 允许被委托者首先为自己打石，然后在同一个石柱为委托他的人打石。

42- 连朝和享受朝者——这是没有在禁寺区域内的人应尽的职责——应该宰牲，一只羊、或七分之一的驼或七分之一的牛。

43- 连朝和享受朝者，如果不能献牲，都应当在正朝期间封三天的斋，返回家之后再封七天的斋，共计是十天。

44- 无能力献牲的朝觐者，在大朝期间斋戒三日，最好是在阿拉法特日之前完成，以便在阿拉法特日开斋，否则，应封宰牲节之后的三日（伊历十二月的十一日、十二日、十三日）。

45- 上述的斋戒可以连续封，也可以分开封，但是不能推迟到晒干肉的节日之后，同样，回家后的七天斋戒，可以连续封，也可以分开封。

46- 除了月经妇和产妇之外，所有的朝觐者都应当完成“辞别环游”。

47- 无论是在正朝前后，或在一年中的任何时候，参观圣寺都是圣行。

48- 按照圣行：参观圣寺者首先应当礼两拜庆寺拜，无论在圣寺的任何地方，最好是在高贵的花园中礼它。

49- 只允许男人参观使者穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）的陵墓和其它的墓地，但不是专程前往。

50- 抚摸使者穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）的陵墓，或亲吻它，或环游它，都是可憎的异端邪说，没有记载清廉的先贤们这样做过。如果他这样做的目的是为了接近使者（愿主赐福之，并使其平安），这属于最大的举伴行为。

51- 任何人不允许祈求使者穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）解决什么困难，或消除灾难，因为那是举伴真主的行为。

52- 使者穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）在其陵墓中的生活是一种介于今世和后世的生活，与归真前的生活是不一样的，只有崇高的真主知道它的究竟。

53- 部分朝觐者面对使者（愿主赐福之，并使其平安）的陵墓，举着双手向真主祈祷，这也是新生的异端邪说。

54- 参观使者穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）的陵墓，并不像部分人所认为的那样，是必需要做的事情，或者是朝觐的条件。

55- 认为专程去参观使者（愿主赐福之，并使其平安）的陵墓合法者所引证的《圣训》，要么是传述系统有问题，要么是假《圣训》。