一切赞颂，全归安拉。他创造了诸天和大地，并设置了黑暗和光明。我赞美他清高----他喜爱清廉者，弃绝放荡不羁者。我作证除安拉外，绝没有应受崇拜的主宰。他没有伙伴，权利和赞颂只归他所有。他是万能的。我作证穆罕默德是他的仆人和诚实的使者。安拉以正道

一切赞颂，全归安拉。他创造了诸天和大地，并设置了黑暗和光明。我赞美他清高----他喜爱清廉者，弃绝放荡不羁者。我作证除安拉外，绝没有应受崇拜的主 宰。他没有伙伴，权利和赞颂只归他所有。他是万能的。我作证穆罕默德是他的仆人和诚实的使者。安拉以正道和真理的宗教派遣他带领世人从重重黑暗奔向光明。 祈求安拉永远赐福他和他的家眷及弟子们。

“信道的人们啊！你们当真实地敬畏安拉。你们除非成了顺主的人。”（《古兰经》3:102）

“信道的人们啊！你们要敬畏安拉，要和诚实的人在一起。”（《古兰经》9:119）

“信士们啊！你们应当敬畏安拉，应当说正话。他（安拉）就改善你们的行为，就赦宥你们的罪过。服从安拉及其使者的人，确已获得伟大成功”（《古兰经》33:70）

亲爱的穆斯林兄弟们！真理和荒谬不能同等，就相似善和丑不能同等一样。真理是引导人至端庄之路的光芒，通向今世和后世的赏赐和成功。荒谬是不义者的行径，通向摧毁。“究竟谁更能获得引导呢？是匍匐而行的人呢？还是在正道上挺身而行的人呢？”（《古兰经》67：22）。真理的根基和支柱就是言语和行为中的诚实。在任何状态下均要坚持诚实，表内如一的以此为行为准则与人处事。努力体现安拉让我们与诚实者在一起的命令，他说：“信道的人们啊！你们要敬畏安拉，要和诚实的人在一起。”（《古 兰经》9:119），即与仆人中的诚实人在一起。你们当诚实的崇拜他，努力地敬拜他，虔诚的忠于他的宗教。不可虚伪，不可怀疑。你们当坚信先知（愿主福安 之），无论艰辛还是容易，无论困苦还是安逸，诚实的，当表里如一的跟随他。毫无怠慢，也不忽视，切不可新生异端。你们要诚实待人，切不可说违背事实的言 辞，也不可许诺后而爽约，在买卖中和其他一切交往中不可欺骗他人。这就是安拉在“信道的人们啊！你们要敬畏安拉，要和诚实的人在一起。”中命令你们的。安拉的使者（愿主福安之）命令你们说：“你们当诚实，诚实引导至善，善引导入天堂，一个人诚实并坚守诚实，直到在安拉那里被记录为诚实者。”（《穆斯林圣训集》2064）。

诚实是有目的的，诚实者是有高品级的。诚实的目的是获得善和裨，记忆之后的天堂。至于信士中诚实者的品级则仅次于先知的品级。安拉说：“凡服从安拉和使者的人，都与安拉所祜祐的众先知、忠信的人、笃信的人、善良的人同在。这等人是很好的伙伴。”（《古兰经》4:69）。

言语的诚实，即毫无增减，没有任何捏造和掩盖的反应现实。

行为的诚实，即表内如一，将自己内心信仰完全表现出来。

穆斯林兄弟们啊！

诚实的优越及其可赞的结果是有目共睹的。安拉以此命令我们以及对其主人的赞扬和夸奖足以证明这点，安拉应许诚实者最佳的回报和赏赐。规定其为众先知和众使 者最特有的品质，因为诚实是高尚品质的根基，是受赞扬的品德之首，是所有善行的动力，是升高品级的标志，他全美人的性格、理智、尊严和恩惠。

蒙昧时期，尽管人们还不是穆斯林，但他们却忌讳撒谎，鄙视在言语和行为中的撒谎者。为了防止谎言给族人带来耻辱和嫌弃，在生活和交往中极其避讳撒谎。阿布 •苏富扬在归信伊斯兰前，曾率领古莱氏商队到达沙姆（今叙利亚）一带，当时罗马王听说了关于穆罕默德先知（愿主福安之）在麦加成为新先知的事情，所以就问 起该事。艾布•苏富扬说：“假如不是怕人家说我们撒谎的话，我定会编些谎话。”因为当时他很仇视伊斯兰，但是在罗马王面前他还是如实说了赞扬和夸奖穆罕默 德先知（愿主福安之）品行的话。

这是非穆斯林的贵族，他们厌恶谎言，唯恐任何一个谎言给他们带来不幸。而我们穆斯林呢？安拉命令我们诚实，命令我们喜爱诚实，并为我们阐明了诚实的优美后果和迟早来临的丰盛果实。安拉禁止和警告我们撒谎，为我们讲明了其后果和将面临的苦果！

谎言是低贱的称号，是心灵虚伪的明证，是卑微的影子，是毫无尊严和豪气的口号。诚实才能使人进入善者之列，在今生和后世均能得到升级。诚实使人摆脱所有过失和烦恼，诚实是条生路。

谎言是暂时的，有多少被编织的美妙的谎言，酷似真实的现实，而短暂的时间，确切的信息将其一一击破，使其露出假相。“行善者自受其益，作恶者自受其害。你的主绝不会亏枉众仆的。”（《古兰经》41:46）。

既然诚实是过失和错误中的一条生路，是今生和后世得以升高品级的媒介，那么诚实也同样是买卖和生意中吉庆和福分的载体。先知（愿主福安之）说：“买方和卖 方，在双方分开之前，若双方以诚相待，说明实情，他俩的买卖中有吉祥。若隐瞒实情或撒谎，他俩的买卖就失去了吉祥。”（《布哈里圣训集》2082段）。因 此，你会见到诚实者总是招人喜爱，人们乐于与之交往，他的给养是丰盛的，财产是富裕的，因为他的诚实、真实和对权力及义务的遵守，人们打心里对他的喜爱。 远的，近的都对他放心，甚至可以向他倾诉心声。他的诚实是被接受的说情者。

说谎者，哪怕是一丝毫都不会诚实，毫无诚信可言。也许偶尔会突出真言，但是也无人信任。他的话总是让人不放心。安拉为我们描述优素福的兄弟们时说：“他们回去见父亲，然后对他说：‘我们的父亲啊！你的儿子确已偷窃，我们只作证我知道的。我们不是保证幽玄的。请你问问我曾居住的那座市镇和与我们同行的对商吧！我们确是诚实的。’”但是他们的这次诚实确已戳穿了他们曾经的谎言：“他说：不然！你们的私欲怂恿了你们做这件事。我只有很好的忍耐，但愿安拉把他们统统带来给我。”（《古兰经》12：83）之前他们曾经谎称优素福已经被狼吃掉了“......不料，狼把他吃了，你是绝不会相信我们的，即使我们说的是实话。”（《古兰经》12：17）

谎言是一种病，他只在没有安全、缺乏稳定的社会泛滥。他夺取了人们间的信任。

当人们间盛行真诚，在功修中，在交往中，在工作中，在上班中，在家里，在市场，在教学中，在媒体中以及人们的所有事物中，大家都远离谎言，以诚相待，那么我们的社会就进步了，稳定了。

首先，最应该保持诚实，并在行为中贯彻诚实的人就是学者和求知的学子，因为他们是众先知使命的继承者。是传播安拉使之成为他们肩负的责任的宗教的继任者。他们是言语和行为中遵守诚实的楷模和典范。

穆斯林兄弟们啊！安拉将人类分为两类：一类是幸福的人，一类是薄福之人。幸福之人是诚实，人们信任的人。薄福者则是说谎及让人说谎的人。在那复活之日，只有诚实对仆人有用：“这确是诚实有裨于诚实者的日子。”（《古兰经》5:119）。即他们在信仰、言语、行为等所有值得赞扬和称赞的美德中的诚实。

这个时期，我们的民族在这方面已经落伍了，尽管我们人数很多，尽管我们的信仰和律法是最优美的，尽管我们曾经是为世人而创造的最佳的民族。但目前我们处于 队伍的最后。原因只是我们丢弃了真诚和遵守，我们为了今生而忽视了后世，我们必须回归诚实和真诚。并将其付之于行为和语言中。以此教育我们的家人，以此激 励我们的亲人。只有那样，我们才能获得安拉允许我们的成功：“假若他们忠诚于安拉，那对他们是最好的”（《古兰经》47:21）。

原文作者：（沙特）阿卜杜•阿齐兹•福赞博士，链接：http://muntada.islammessage.com/showthread.php?t=36472

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