伊斯兰经济制度的源泉

作为完美的生活方式，伊斯兰为生活和社会的各个领域都提供了指导方针和行为准则。有机的经济体制是保证社会健全的关键，各种消费和服务都依赖于经济体制，它在满足人们需要的过程中扮演着至关重要的角色。

伊斯兰本着公平和实用的原则制定了它的经济制度。这些经济行为标准旨在预防和减少不同社会经济区域中的摩擦。当然，有经济往来肯定就跟钱打交道，当我们真正明白金钱只是社会的组成部分时，就不会忽视人存在的真正目的，那就是崇拜安拉。

伊斯兰的经济制度，关心的不只是票面数据， 更为关注的是经济制度的内在精神。当一个社会积极贯彻和发扬伊斯兰真精神时就会发现，它拥有包含社会制度和经济制度在内的一切制度。伊斯兰教导我们，安拉 为每个生命体都规定好了给养，因此，所谓的民族资源竞争是错误的观念。大地拥有满足人类需求的足够资源，而人类面临的挑战只是发现资源，提取资源，加工资 源和合理分配资源。

伊斯兰信仰体系将个体与造物主，人与人，人与社会，人与自己之间的关系有机结合在一起。伊斯兰提醒和调节人的行为，其中就包括人的经济行为，它涉及到产品的生产、分配、消费和服务。无论是经济还是其他领域，人的行为都不是无价值和模糊的，它关乎信仰意识形态的根基。

伊斯兰经济制度的源泉

《古兰经》和圣训是伊斯兰的立法根本，指导穆斯林社会的经济行为，设计经济制度蓝图。因此，伊斯兰经济制度的价值和目标必然符合伊斯兰的根本大法。下面就大致介绍一下伊斯兰经济制度的特点。

伊斯兰的经济制度由沙利亚法所确定，沙利亚法包含既定原则，但也有灵活多变的特色，它要为经济体制提供基本原则支撑，又要为其中的细则提供详尽说明。作为启示的重要部分，沙利亚法首先要保障人类精神生活的健康， 其次还要为个体与社会的经济、政治及文化等方方面面提供指导。无论是个人的还是社会的活动，它都有一个尺度和范围，都有着基本的法律界定。我们所公认的界定为：合法、可嘉、允许、可憎、非法等五种。这其中当然也包含着对经济行为的指导和界定。

沙利亚源自《古兰经》和圣训，作为对人类的 启示和指导，《古兰经》包含所有必要原则。圣训是先知穆罕默德用实际行动对《古兰经》做出的诠释。沙利亚的灵活性让学者能够对不断产生的新生事物，通过公 议和类比法则，做出正确的演绎，从而解决出现的新问题。《古兰经》、圣训、公议、类比和演绎这五个部分组成了沙利亚法，这也是处理经济事务的基础。

公平

伊斯兰经济制度本着公正公平的原则，通过公平原则调节人的个体经济行为，调控着经济制度。伊斯兰的公平是多方面多角度的，可以用一个词来定义它：“阿德里”：正义、公平、平等、均衡、平衡、温和及中正。在实际操作中，公平可以分为实质公平和程序公平[1]。实质公平指的是沙利亚的实质的公平，程序公平就是在议事和法律程序上的公平以达到实质公平。伊斯兰中有一个独特的概念，那就是经济公平和分配公平[2]。对于生产者、经营者、消费者和政府的行为给予允许和禁止的指导，对财产权，财富产生和分配进行指导，都是伊斯兰的公平概念。