禁止结婚者

禁止聘娶的女子分为两类：

第一类：永远都是被禁止的，她们分为三个部分：

 Œ-因为血亲而被禁止的。她们是：母亲及其母亲，女儿及其女儿，姐妹，姨姨，姑姑，侄女，外甥女。

-因为乳亲而被禁止的。所有因血亲而被禁止的也都是因乳亲而被禁止的，所有因血亲而被禁止的女性，在乳亲的禁忌中也都是被禁止的；但他兄弟的乳母，与他儿子的乳姐妹，不是被禁止的。

禁止乳亲：是指在两年内哺乳五次或更多的人。

Ž-因婚姻而被禁止的。她们是：妻子的母亲，以及所抚育的继女，就是你曾与她们的母亲同房的，继母，儿媳，禁止互相发誓诅咒的男女结婚。

因血亲而被禁止结婚的有七种，因乳亲而被禁止结婚的有七种，因为姻亲而被禁止结婚的有四种。清高的真主说：

【[23]真 主严禁你们娶你们的母亲、女儿、姐妹、姑母、姨母、侄女、外甥女、乳母、同乳姐妹、岳母、以及你们所抚育的继女，即你们曾与她们的母亲同房的，如果你们与 她们的母亲没有同房，那么，你们无妨娶她们。真主还严禁你们娶你们亲生儿子的媳妇，和同时娶两姐妹，但已往的不受惩罚。真主确是至赦的，确是至慈的。】[①]

F-永远禁止结婚的因素是：血亲，乳亲与婚姻。

F-保护血亲的禁忌：

所有血亲方面的亲属对于男子都是非法的，但是叔叔的女儿，姑姑的女儿，舅舅的女儿，姨姨的女儿例外，这四类对他是合法的。

第二类：禁止在一个特定的时间，她们是：

Œ-禁止同时聘娶姐妹俩，或同时聘娶某女子与她的姑姑，或与她的姨母，无论属于血亲或乳亲；如果她去世了，或离婚了，那么，在守制期结束之后，其她的就成为合法的了。

-守制期内的妇女，直到她的守制期结束。

Ž-被丈夫休弃三次者，直到她嫁给另外一个丈夫之后。

-因朝觐或副朝而受戒者，直到她开戒之后。

-禁止女穆斯林下嫁非穆斯林，直到他皈依伊斯兰。

‘-除有经典的女子之外，禁止穆斯林男子聘娶非穆斯林女子，除非她加入伊斯兰。

’-禁止聘娶别人的妻子，或守制期内的妇女，但女奴例外。

“-禁止奸夫或其他的人聘娶淫妇，直到她悔改，并且守制期结束之后。

聘娶这些妇女，要等到阻止的因素消除。

”-两性人，要等到他的性别确定。

F-禁止男人与他通奸所生的女儿结婚，也禁止女人与她通奸所生的儿子结婚。

F-不允许奴隶与他的女主人结婚，也不允许主人与自己的女奴结婚，因为她属于他所拥有的财产，谁以着婚约禁止与她性交，那么，就禁止他以掌管女奴的权利与她性交，但有经典的女子例外，不允许聘娶她，但允许以掌管女奴的权利与她性交；在法律中只允许以结婚的方式或与掌管的女奴性交。

F-孩子母亲的断法：

孩子的母亲：她就是怀了并生下了主人的孩子的女奴，主人可以与她性交，使用和租赁她，就像其她的女奴一样，但不允许出售她，或赠送她，或捐献她，就像自由的女人一样。其守制期是一次例假，以此确定她没有怀孕。

F-符合婚约条件的断法：

如果女子或她的监护人的条件是不允许男人再聘娶其她的女子，或不允许把她赶出家门或国家，或者是要求增加聘礼等等不违背婚约的事项，其条件属于正确的；如果男子违背了条件，女子如果愿意，她可以解除婚姻。

F-失踪女子的断法：

如果一个失踪的女人结了婚，那么，在第二个男子与她同房之前，她属于第一任丈夫的妻子；如果在同房之后，他可以根据第一次婚约带走妻子，不需要等第二任丈夫的离婚，但他必须在她的守制期结束之后才能与其同房；他也可以把她留给他，并拿取后者给她的聘礼。

如果夫妻之一不礼拜，其婚姻的断法：

Œ-如果该妇女的丈夫不礼拜，那么，不允许她继续留在他的身边，禁止他与她同房；因为放弃礼拜确已否认了，不允许否认主的人监护穆斯林女子；如果是女子放弃礼拜，但又没有向清高的真主忏悔，那么，他必须与其分开，因为她属于否认主的人。

-如果在订婚约时，妻子和丈夫都不礼拜，那么，这个婚约属于正确的；但如果订婚时妻子礼拜，丈夫不礼拜，或妻子不礼拜，她的丈夫礼拜，他们俩结婚了，然后他俩获得了引导，那么，必须重新订婚约，因为当初他俩订婚约时，其中的一个属于否认主的人。

F-某女子在其姐妹离婚的守制期内与其丈夫结婚了，如果是可以复合的婚姻，那么，这种婚姻属于无效的；如果她是在正式离婚的守制期内，那么，这种婚姻属于被禁止的。

 

---

[①]《妇女章》第23节