知识篇

 

-知识的贵重：

 

-清高的真主说：

【[11]……真主将你们中的信道者升级，并将你们中有学问的人们提升若干级。真主是彻知你们的行为的。】[1]

-欧斯曼（愿主喜悦他）的传述，先知（愿主赐福之，并使其平安）说：

 “你们中最优越者就是学习并教授《古兰经》的人。”[2]

 

-求知的贵重及其优先于言行：

 

-清高的真主说：

【[19]你应当知道，除真主外，绝无真正应受崇拜的，你应当为你的过失而求饶，并应当为众信士和众信女而求饶。真主是全知你们的活动和归宿的。】[3]

-清高的真主说：

【[114]……你说：“我的主啊！求您增加我的知识。”】[4]

-艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述，他说：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：

 “……谁走上求知的道路，真主以此使他容易地走上通往天堂的道路。”[5]

 

-号召人们遵守正道的贵重：

 

艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述，主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：

 “谁宣传正道，他就能获得其报酬，并且他还能获得在他之后所有履行这项工作者的报酬，所有履行者的报酬丝毫都不会欠损；谁宣传迷误，他将要承担其恶报以及在他之后所有履行那项工作者的罪恶，而所有履行者的恶报丝毫都不会减少。”[6]

 

-必须传播知识：

 

-清高的真主说：

【[52]这是对众人充分的表示，以便他们因此而受警告，以便他们知道他只是独一的被崇拜者，以便有理智的人记取教诲。】[7]

-艾布白克尔（愿主喜悦他）的传述，在辞朝演说中先知（愿主赐福之，并使其平安）说：

 “让在场者向不在场者传达，或许在场者向他所传达的人比自己更有领悟力。”[8]

-阿布杜拉·本·阿姆鲁（愿主喜悦他俩）的传述，先知（愿主赐福之，并使其平安）说：

 “你们当替我宣传，即使是一段经文也罢！……。”[9]

 

-隐瞒知识者所受的惩罚：

 

-清高的真主说：

【[159]我在经典中为世人阐明正道之后，隐讳我所降示的明证和正道的人，真主弃绝他们；一般诅咒者，都诅咒他们。[160]惟悔罪自新，阐明真理的人，我将赦宥他们。我是至宥的，是至慈的。】[10]

-艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述，主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：

 “谁在有人请教时隐瞒知识，复生日，真主将给他戴上火笼头。”[11]

 

-为真主之外的而求知者所受的惩罚：

 

-艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述，他说：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：

 “学习获得真主喜悦的知识者；如果他学习知识的目的是为了获得今世的享受，在复生日，他闻不到天堂的气息”[12]

-凯阿布·本·马力克（愿主喜悦他俩）的传述，他说：我听主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：

 “谁寻求知识是为了效仿学者，或者是为了与愚昧无知者辩驳，或者是为了博取人们的推崇，那么，真主必使其进入火狱。”[13]

 

-借真主及其使者的名义造谣所受的惩罚：

 

-清高的真主说：

【[144]…假借真主的名义而造谣，以致无知地使人迷误的人，有谁比他还不义呢？真主必定不引导不义的民众。】[14]

-清高的真主说：

【[116]你们对于自己所叙述的事，不要妄言：“这是合法的，那是非法的。”以致你们假借真主的名义而造谣。假借真主的名义而造谣者必不成功。[117]（他们只得）到一点享受，而他们将受痛苦的刑罚。】[15]

-艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述，他说：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：

 “谁假借我的名义而造谣，让他准备坐火椅子吧！”[16]

 

-学习并教授知识的贵重：

 

-清高的真主说：

【[79]……但（他必说）：“你们当做崇拜造物主的人，因为你们教授天经，诵习天经。”】[17]

-艾布穆萨（愿主喜悦他）的传述，先知（愿主赐福之，并使其平安）说：

 “真主以正道和知识派遣了我，犹如丰富的甘霖普降大地，有些土地肥沃，吸收了水分之后，便能长出各种植物和庄稼；有些土地寸草不生，水也渗不进去的硬瘠地，但它能库存雨水，真主以此使人受益，他们吃饮、灌溉和耕耘；而另一部分斜坡之地，虽经雨水灌溉，但它既寸草不生，又不能库存水。这就是对通晓真主的教门，他从真主派遣我的正道中获益，学习并且教授他人的比喻，也是对那些首高趾扬，不肯接受真主用以派遣我的正道的比喻。”[18]

-阿布杜拉·本·麦斯欧德（愿主喜悦他）的传述，他说：先知（愿主赐福之，并使其平安）说：

 “只有两种人值得嫉妒：一种人是真主赐予他财富，他把财富全部费用于顺从的正道上；另一种人是真主赐予他智慧，他以此判断并教授他人。”[19]

 

-知识的消失及其被收回的形式：

 

-艾奈斯（愿主喜悦他）的传述，他说：“让我告诉你们只有我听主的使者（愿主赐福之，并使其平安）所说一段圣训吧！在我之后没任何人能告诉你们：“

 ‘的确，在大限的征兆中有：知识消失、愚昧出现、淫乱蔓延、酗酒成风、男人死亡、剩下女人，甚至五十个女人才有一个男人’。”[20]

-阿布杜拉·本·阿姆鲁·本·阿税（愿主喜悦他俩）的传述，他说：我听主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：

 “的确，真主收回知识不是直接从仆人的心中取消知识，而是借助学者的死亡收回知识，直至没有剩下一位学者，人们就拥戴愚昧无知者为领袖；当有人向他们请教时，他们就无知地为裁决，他们自身迷误，然后又使别人也迷误。”[21]

 

-理解伊斯兰的贵重：

 

-穆阿维耶·本·素富扬（愿主喜悦他）的传述，他说：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：

 “真主欲使谁幸福，就使其理解伊斯兰，真主是赐予者，我是分配者。这个民族中一直有一伙纯洁的人遵循真理，违背他们的人不能伤害他们丝毫，直至真主的命令来临，他们都坚贞不渝。”[22]

-欧斯曼（愿主喜悦他）的传述，先知（愿主赐福之，并使其平安）说：

 “你们中最优越者就是学习并教授《古兰经》的人。”[23]

 

-记念真主场所的贵重：

 

在今世中有天堂里的两座花园：其一是固定的；其二是在不同的时间与空间都在更新的。

-艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述，先知（愿主赐福之，并使其平安）说：

 “在我的家和我的演讲台之间是天堂花园中的一座花园，我的演讲台是在我的水池之上的。”[24]

-艾奈斯·本·马立克（愿主喜悦他）的传述，主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：

 “当你们经过天堂的花园时，你们可以随意地吃喝。”他们说：“主的使者啊！何为天堂的花园？”他说：“记念真主的小组。”[25]

-艾布胡莱赖和艾布赛尔德·艾勒胡德利（愿主喜悦他俩）的传述，他俩作证先知（愿主赐福之，并使其平安）曾经说：

 “只要有一伙人坐下来记念伟大尊严的真主，众天使就会围饶着他们，慈悯就会笼罩着他们，安宁就会降临于他们，真主就会对自己跟前的众天使表扬他们。”[26]

 

求知的礼节

知识就是一种功修，功修有两个条件，第一：忠诚为了清高的真主；第二：追随主的使者（愿主赐福之，并使其平安）。学者是众先知的继承人。知识有许多种类：最高贵的、最荣耀的、最纯洁的是众位先知和使者们带来的有关于真主及其尊名、属性、行为、制度和法律的知识。

清高的真主说：

【[19]你应当知道，除真主外，绝无真正应受崇拜的，你应当为你的过失而求饶，并应当为众信士和众信女而求饶。真主是全知你们的活动和归宿的。】[27]

知识有许多礼节，其中有关于教师的礼节，也有关于学生的礼节，在这里提出其中的一部分。

 

-教师的礼节

 

-谦虚与慈爱：

清高的真主对他的先知（愿主赐福之，并使其平安）说：

【[215]你对于跟随你的那些信士，应当加以慈爱。】[28]

 

-具备高尚的品德：

-清高的真主对他的先知（愿主赐福之，并使其平安）说：

【[4]你确是具备一种伟大的性格的。】[29]

-清高的真主对他的先知（愿主赐福之，并使其平安）说：

【[199]你要原谅，要劝导，要避开愚人。】[30]

 

-教师应给予人们教导和知识，避免他们腻烦与厌恶：

伊本麦斯欧德（愿主喜悦他）的传述，他说：

 “先知（愿主赐福之，并使其平安）给予我们教导，厌恶我们疲倦。”[31]

 

-教师应提高声音重复两至三遍，以便让人明白：

-阿布杜拉·本·阿姆鲁·本·阿税（愿主喜悦他俩）的传述，他说：“在一次旅途中，先知（愿主赐福之，并使其平安）走在最后面，他赶上我们的时候，礼拜的时间已经到了，我们都在洗小净，然后摸脚，（他看见有人没有洗脚后跟）便大声说道：

‘可悲！没有洗好脚后跟之人将受火刑。’重复了两遍或三遍。”[32]

-艾奈斯·本·马立克（愿主喜悦他）的传述，

先知（愿主赐福之，并使其平安）每说一句话，总是重复三次，直到人们理解为止。当他到于一伙人时，他总是先向人们致以伊斯兰的问候三次。[33]

 

-当他看见或听见可憎的事情时，他会生气地劝告和教育：

艾布麦斯欧德·艾勒安刷利（愿主喜悦他）的传述，他说： 有一男子说：“主的使者啊！我几乎不参加集体礼拜，因为某领拜师礼的时间太长了。”（艾布麦斯欧德说：）我从未见过先知（愿主赐福之，并使其平安）任何时候的教导比那天的更生气了！使者说：

 “人们啊！你们有人赶走礼拜的人；谁带领大家礼拜，让他轻快地礼，因为在礼拜者中有病人、弱者、以及有急务在身的人。”[34]

 

-答案有时比寻问的更多：

伊本欧麦尔（愿主喜悦他俩）的传述，有一男子来请教主的使者，他说：“主的使者啊！受戒者应穿什么衣服呢？”

主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“受戒者不要穿长袍、缠头巾、穿裤子、带风帽的斗篷和靴子。如果某人没有鞋子穿，那么，他可以穿靴子，但是要把靴筒截短到两踝骨之下。不要穿用红花和香料染的衣服。”[35]

 

-教师向学生提问以便考查他们的知识：

伊本欧麦尔（愿主喜悦他俩）的传述，他说：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：

 “的确，有一种树，它的叶子就像穆斯林一样永不脱落，你们能告诉我，它是什么树？”当时，人们都猜测那是沙漠中的某种树。阿布杜拉说：“当时，我心里想那是指椰枣树，只是因为害羞而未敢说。”然后他们说：“使者啊！请你告诉我们，它是什么树吧！”使者说：“它是椰枣树。”[36]

 

-不对大众打比喻，把有些知识专门告诉部分人，而不告诉其他的人，不愿意看到他们不理解：

艾奈斯·本·马立克（愿主喜悦他）的传述，主的先知（愿主赐福之，并使其平安）和穆阿兹·本·杰百里同乘一骑，他说：

 “穆阿兹！”穆阿兹回答道：“响应您，主的使者！祝福您。”他又说：“穆阿兹！”他说：“响应您，主的使者！祝福您。”然后他再次说：“穆阿兹！”他说：“响应您，主的使者！祝福您。”使者说：“任何人只要他作证‘除真主之外，绝无真正应受崇拜的，作证穆罕默德是真主的仆人和使者’，那么，真主就保护他免遭火狱的刑罚。”穆阿兹说：“主的使者啊！我能把这个喜讯告诉给人们，让他们也高兴吗？”使者说：“如果你告诉了人们，他们就有依赖了。”在穆阿兹弥留之际，他害怕犯隐昧知识的罪，而告知了这一讯息。”[37]

 

-如果担心制止罪恶后会发生更严重的后果，当放弃之：

阿依莎（愿主喜悦她）的传述，先知（愿主赐福之，并使其平安）对她说：

 “如果不是你的族人说蒙昧时代的言语，我一定让人拆掉天房，我一定使它回归原位，把它的门建造在地面上，我给它安两扇门，东面一扇，西面一扇，我要使它完全恢复到伊布拉欣建造的基础上。”[38]

 

-男女当分开地求知：

艾布赛尔德·艾勒胡德利（愿主喜悦他）的传述，他说：妇女们对先知（愿主赐福之，并使其平安）说：

 “男人们每天在你的左右（学习知识），你也为我们安排一天吧！”然后使者与她们约好一天，在那天，使者劝告和命令她们，其中他曾对她们说：“你们中任何人有三个孩子先她而去，那都是她与火狱之间的遮挡。”一位妇女问道：“如果是两个呢？”使者回答说：“两个也是如此。”[39]

 

-学者不分昼夜地劝告与教授人们，无论是在地上或是在乘骑上：

-温姆塞莱麦（愿主喜悦她）的传述，她说：

 “有一天夜里，先知（愿主赐福之，并使其平安）醒来后说：‘赞颂真主超绝万物，什么灾难在今天夜间被降下，什么宝藏被打开！唤醒各房间的女主人！须知，在今世穿着透明露体礼服的女人，在后世是全裸的’。”[40]

-伊本欧麦尔（愿主喜悦他俩）的传述，他说：先知（愿主赐福之，并使其平安）在临终前不久带着我们礼宵礼拜，当他出拜后，就站起来对我们说：

“今晚大家都在，你们可否知道？在一百年之后，今天所有生活在大地上的人，不会有任何一个还存在。”[41]

-穆阿兹·本·杰百里（愿主喜悦他）的传述，他说：“我曾经与先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）同乘一头被叫做‘欧法尔’的毛驴，他说：

 ‘穆阿兹！你知道人类对真主应尽的义务是什么吗？在真主阙前人类享有的权力又是什么吗？’我说：‘真主及其使者最知道。’他说：‘真主对仆人享有的权力就是他们崇拜真主，不举伴他。仆人在真主跟前享有的权力就是：没有举办真主的人不会受到惩罚。’我说：‘主的使者啊！我告诉人们这一喜讯好吗？’他说：‘你不要告诉他们，否则，他们就会有所依赖’。”[42]

 

-祈祷与记念的场所结束时的言词：

-伊本欧麦尔（愿主喜悦他俩）的传述，他说：每当主的使者（愿主赐福之，并使其平安）从某一场所站起身时，他都会以这些祷词为在场者祈祷：

 “主啊！求您赐予我们对您的畏惧，以便阻止我们违背您；求您赐予我们顺从的能力，以着您的怜悯使我们到达您的天堂；求您赐予我们坚定的信念，以便我们容易地克服今世的一切灾难；在您赐予我们生命期间，求您使我们利用自己的听觉、视觉和能力去顺从您；求您使其长存，直至我们死亡；求您使我们向不义者讨还血债；求您援助我们战胜敌人；求您不要使我们遭遇有损我们教门的灾难；求您不要使今世成为我们最大的目标；求您不要使我们学习的目的只是为了今世；求您不要让不义者统治我们。”[43]

-艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述，他说：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：

“谁坐在某一场合说了许多无意的言语，在从那个场合站起身之前，他说：‘主啊!赞您超绝万物，赞颂您，我作证除您之外，绝无真正的主宰；我向您求饶恕，我向您悔过自新。’那么，他在那个场合里的过错都将得到饶恕。”[44]

 

-求知者的礼节

 

-求知者坐立的形式：

-欧麦尔·本·汗塔部（愿主喜悦他）的传述，他说：

有一天，正当我们和主的使者（愿主赐福之，并使其平安）坐在一起时，突然一位身穿洁白衣服，头发乌黑发亮的人出现在我们的面前，他的身上没有任何旅行的痕迹，我们中也没有人认识他，直至他坐在先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）的面前，并将自己的双膝对着先知的双膝，双手放在大腿上……。”[45]

-艾奈斯·本·马立克（愿主喜悦他）的传述，当主的使者（愿主赐福之，并使其平安）出去时，阿布杜拉·本·侯扎法站起来问道：

 “使者呀，我的父亲是何人？”使者说：“你的父亲是候扎发。”然后使者又反复地说：“你们尽管问吧！”然后欧麦尔跪下说：“我们喜爱真主为我们的养主，伊斯兰为我们的信仰，穆罕默德为我们的先知。”然后他沉默了。[46]

 

-积极参加清真寺里的记念真主与学习的小组；如果进入清真寺时，人们都已坐在学习小组里，他应坐在哪里？

艾布瓦格德·艾勒来依稀（愿主喜悦他）的传述，正当主的使者（愿主赐福之，并使其平安）同着人们坐在清真寺里，突然来了三个人，

其中的两个人迎着主的使者（愿主赐福之，并使其平安）走来，而另外的一个则转身离去。他（艾布瓦格德）说：“那两个走过来的人先站在主的使者（愿主赐福之，并使其平安）身边，其中的一人在人群中发现有个空位，他随即坐了下来；而另一个则坐到了众人的后面；至于第三个人则转身离去了。当主的使者（愿主赐福之，并使其平安）演讲结束之后，他说：‘我告诉你们这三个人的情况吧！至于他们中的一个人趋向于真主，真主便接纳了他；至于其中的第二个人腼腆，真主也对他腼腆；至于第三个转身离去者，真主抛弃了他’。”[47]

 

-鼓励参加记念真主与学习的小组：

艾奈斯·本·马立克（愿主喜悦他）的传述，主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：

 “当你们经过天堂的花园时，你们可以随意地吃喝。”他们说：“主的使者啊！何为天堂的花园？”他说：“记念真主的小组。”[48]

 

-尊敬学者和老人：

清高的真主说：

【[2]信道的人们啊！不要使你们的声音高过先知的声音，不要对他高声说话，犹如你们彼此间高声说话那样，以免你们的善功变为无效，而你们是不知不觉的。】[49]

-艾奈斯·本·马立克（愿主喜悦他）的传述，他说：有一位老人想见先知（愿主赐福之，并使其平安），人们没有立即给他让路，先知（愿主赐福之，并使其平安）说：

 “不疼爱我们的幼者，不尊敬我们的老人，就不属于我们中的一份子。”[50]

-欧巴德·本·刷米特（愿主喜悦他）的传述，主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：

 “不疼爱我们的幼者，不尊敬我们的老人，不承认我们的学者的人，就不属于我们中的一份子。”[51]

 

-仔细听学者的讲话：

杰力勒•本•阿布杜拉（愿主喜悦他）的传述，先知（愿主赐福之，并使其平安）在辞朝中对他说：

 “你让人们专心听讲。”然后他说：“在我之后，你们不要叛教而相互残杀。”[52]

 

-当听到不明白的应请教学者，直至清楚明了：

伊本艾布麦力克的传述，如果圣妻阿依莎（愿主喜悦她）听到任何一件她还没有明白的事情时，她会回去再问，直至明白为止。主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：

 “复生日，任何被稽核者，都会遭到惩罚。” 阿依莎（愿主喜悦她）说：“主的使者啊！难道真主没说过：【至于用右手接过功过簿者，将受简易的稽核】？[53]”她说：使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“那只是呈现，复生日，任何被彻底稽核者，都会遭到毁灭。”[54]

 

-反复诵读背记的《古兰经》等：

-艾布穆沙（愿主喜悦他）的传述，主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：

 “你们当经常诵读《古兰经》，指亲手掌握我生命的主宰发誓，它在脑海里比骆驼挣脱缰绳更容易。”[55]

-艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述，他说：

 “我从主的使者（愿主赐福之，并使其平安）那儿背记了两种知识，至于其中的一种是可以公开的，所以我已经公开了它；至于另一种，假若我公开了它，我一定会遭到杀害。”[56]

 

-用心学习，专心听讲：

清高的真主说：

【[37]对于有心灵者，或专心静听者，此中确有一种教训。】[57]

 

-出门求学，无论遇到多大的困难，都必须谦恭：

伊本阿巴斯（愿主喜悦他俩）的传述，他说：我听主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：

 “正当穆萨与以色列后裔中的一伙人在一起时，有个人来对穆萨说：‘你知道一个比你更有知识的人吗？’穆萨说：‘不知道。’然后真主启示穆萨：‘不然，我的仆人海堆尔比你更有知识。’于是穆萨就寻问去见海堆尔的道路，然后真主就指点他以鱼作为见面的标记。’有人对穆萨说：‘当你丢失鱼时，你应按原路返回，那么，你就可以见到海堆尔。’穆萨当时追随在海里的鱼之后，他的僮仆对穆萨说：‘你看见了吗？当我们到那块磐石下休息时，我确已忘记了那条鱼，那是因为恶魔使我忘记了记起它。’穆萨说：‘这正是我们所寻找的。’于是他俩按照原路返回，就找到了海堆尔。伟大尊严的真主在其经典之中已经告知了有关他俩的故事。”[58]

 

-奖励获取知识：

艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述，他说：有人说：“主的使者啊！谁在复生日因为获得您的说清而成为最幸福的人呢？”主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：

 “艾布胡莱赖啊！的确，我坚信在你之前没有任何人问过我这方面的《圣训》，当我发现你非常渴望获得这方面的《圣训》，（我就告诉你）复生日，获得我的说请者而成为最幸福的就是内心虔诚敬意地说了‘除了独一无二的真主外，绝无真正应受崇拜者’的人。”[59]

 

-记录知识：

-艾布朱海法（愿主喜悦他）的传述，他说：

我曾经问阿里：“你们跟前有什么来自于主的使者（愿主赐福之，并使其平安）地记录吗？”阿里说：“除了真主的经典，和真主赐予穆斯林的理解力，以及剑上挂着的几张纸外，我们没有其它的书。”他说：“我问：‘那几张纸上写的是什么呢’？”阿里说：“血金、释放俘虏、穆斯林不为否认者偿命。”[60]

-艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述，他说：

 “在先知（愿主赐福之，并使其平安）的弟子中，除了阿布杜拉·本·阿慕鲁，没有任何人比我背记的《圣训》更多了；因为他书记，而我不书记。”[61]

 

-如果羞于询问，可以让别人去问：

阿里（愿主喜悦他）的传述，他说：

“我是一个易流欢水的人，因为我是先知（愿主赐福之，并使其平安）的女婿而羞于向他询问，所以我就让米格达德·本·艾斯沃德去向先知询问，他说：“让他洗生殖器，再洗小净。”[62]

 

-靠近伊玛目静听劝诫：

塞姆莱图·本·君德布（愿主喜悦他）传述，真主的先知（愿主赐福之，并使其平安）说：

 “你们当倾听记念演讲，当靠近伊玛目；的确，经常疏远的人，他也将被延迟进入天堂，即使他能进入也罢！”[63]

 

-效仿法学讲座的礼节，其中有：

-清高的真主说：

【[11]信道的人们啊！有人在会场中对你们说：“请你们退让一点吧！”你们就应当退让些，真主将使你们宽裕。有人对你们说：“你们起来吧！”你们就应当起来，真主将你们中的信道者升级，并将你们中有学问的人们提升若干级。真主是彻知你们的行为的。】[64]

-伊本欧麦尔（愿主喜悦他俩）的传述，先知（愿主赐福之，并使其平安）说：

 “任何人都不要让他人从自己的座位上站起来，然后他坐上去，但是，你们可以相互腾出地方，加大坐圈。”[65]

-艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述，他说：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：

 “谁离开自己的座位，当他返回时，他最有资格坐在原来的位子上。”[66]

-贾比尔·本·苏慕莱图（愿主喜悦他）的传述，

 “我们曾经去先知（愿主赐福之，并使其平安）那儿，我们每个人都是轮到哪儿就坐哪儿。”[67]

-阿慕鲁•本•苏阿布通过他的父亲从他祖父那儿传述，主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：

 “任何人都不应坐在两个人中间，除非得到他俩同意。”[68]

-素来德•本•苏外德（愿主喜悦他）的传述，他说：

主的使者（愿主赐福之，并使其平安）经过我时，我正这样坐着——把左手放在背后，依靠力放在手掌上，他说：“你怎么像那些遭到谴怒的人一样坐着。”[69]

-阿布杜拉·本·麦斯欧德（愿主喜悦他）的传述，他说：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：

 “如果你们有三个人在一起，你们中的两个人，决不要放弃他们的朋友而密谈，否则，那会使他很难堪。”[70]

 

 

书的名字：知识篇

 

翻译：艾布阿布杜拉·艾哈默德·本·阿布杜拉·穆士奎