主命拜后的记念词

当礼拜者在礼完主命拜并出完色兰之后，每个人都应单独出声念在正确的《圣训》提到的先知（愿主赐福之，并使其平安）在礼完拜之后的记念词，其中有：

-“我求真主饶恕，我求真主饶恕，我求真主饶恕。”[1]

-接着说：“主啊！您是和平之主，平安来自于您，您真吉祥，至尊的、伟大的主啊！”[2]

-“除独一无二的真主之外，绝无应受崇拜者；一切权力及赞美只属于他，大能于万物的主。主啊！没有人能禁止您所恩赐的，您所禁止的没有人能给予，有权势者无济于事。”[3]

-“除真主外，绝无应受崇拜者，独一无偶；一切权力及赞美只属于他，他确是全能的主。无能为力，只凭真主，除真主之外，绝无应受崇拜者，我们只崇拜他，他拥有一切恩典、荣誉和赞美；除真主之外，绝无应受崇拜者；虔诚敬意地为了正道，即使不信者讨厌也罢！”[4]

-根据正确的传述，先知（愿主赐福之，并使其平安）曾说：“谁在每番拜之后‘赞主清静’三十三遍、‘赞颂真主’三十三遍、以及赞颂‘真主至大’三十三遍，那是九十九遍。”他又说了完整的第一百句：“除独一无二的真主之外，绝无真正应受崇拜者，一切权力属于他，一切赞美属于他，他确是万能的主。那么，他所有的错误都被饶恕了，即使他的错误犹如海水的泡沫一样多也罢！”[5]

-有时他说：“‘赞主超绝’二十五遍，‘一切赞颂全归真主’二十五遍，‘真主至大’二十五遍，‘除真主之外，绝无真正应受崇拜的’二十五遍。”[6]

-根据正确的传述，先知（愿主赐福之，并使其平安）曾说：“在每番主命拜之后紧接着念以下的赞词者不会绝望：三十三遍赞主超绝、三十三遍赞颂真主、以及三十四遍赞颂真主至大。”[7]

-根据正确的传述，先知（愿主赐福之，并使其平安）曾说：“两种习惯，任何一位穆斯林男子获得了它俩，就能进入天堂。它俩是容易的，谁遵守这简易的两种习惯呢？”他（传述人）说：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“在五番礼拜之后赞主超绝十遍，赞颂真主十遍，赞主至大十遍，那总共说了是一百五十遍，但是在天平上是一千五百件善功……。”[8]

-按照圣行是用两手的手指，或指尖（指关节）计算着赞颂真主的数量：

-阿布杜拉·本·阿姆鲁（愿主喜悦他俩）的传述，他说：

“我看见主的使者（愿主赐福之，并使其平安）用手计算着赞颂真主的数量。”[9]

-优赛尔（愿主喜悦她）的传述，她说：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）对我们说：

 “你们当坚持赞颂真主、赞美真主，赞主圣洁，你们当用指尖（指关节）计数，因为它们是被审问并且要发言的，你们不要疏忽而忘却慈爱。”[10]

-每番主命拜之后念求护佑的两章经文：“【［1］你说：“我求曙光的主保护……】^[11]和【［1］你说：“我求人类的养主保护……】^[12]。”[13]

-每番主命拜之后念库尔西经文，因为主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：

 “谁在每番拜之后都念了库尔西经文，除了死亡，没有任何事物能阻止他进入天堂。”[14]

-库尔西经文：

【[255]真主，除他外决无应受崇拜的；他是永生不灭的，是维护万物的；瞌睡不能侵犯他，睡眠不能克服他；天地万物都是他的；不经他的许可，谁能在他那里替人说情呢？他知道他们面前的事和他们以后的事；除他所启示的外，他们绝不能窥测他的玄妙；他的知识，包罗天地。天地的维持，不能使他疲倦。他是至尊的，确是至大的。】[15]

-晨礼拜与晡礼拜之后坐着记念真主的优越：

-艾奈斯·本·马立克（愿主喜悦他）的传述，他说：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：

 “我一定与那些从晨礼直到太阳出升都在记念清高的真主的人坐一起，那比释放四个出身于伊斯玛依赖后裔中的奴隶更受我的喜爱；我一定与那些从晡礼直到太阳没落都在记念真主的人坐在一起，那比释放四个奴隶更受我的喜爱。”[16]

-贾比尔·本·赛姆莱图（愿主喜悦他）的传述：

先知（愿主赐福之，并使其平安）礼完晨礼拜后坐在礼拜的地方，直至太阳出升。”[17]

-记念和祈祷的地方：

-副功拜之后的祈祷并不是法律规定的，也没有法律依据。谁想祈求真主，那么，让他在主命拜或副功拜的色兰之前祈求，如果有时因为不测事件而在礼拜之后的祈祷，也是没有关系的。

-所有在礼拜之后提到的都是特殊的记念词：如果是祈求真主，则是在色兰之前；如果是记念真主，则是在色兰之后。

书的名字：主命拜后的记念词

翻译:艾布阿布杜拉·艾哈默德·穆士奎